الغيثُ في اللغةِ العربيةِ
الصف الخامس الابتدائي
الجزء الثاني
تأليف: وئام وتد
هيا إلى العربية
وفق المنهج الجديد 2019
صفحات بخط عادي 5-167
الناسخة: سندس حبيب الله
المكتبة المركزية للمكفوفين
وذوي عسر القرائي
تل أبيب اسرائيل 2020م
رقم التسلسل: 59603
يمنع نسخ أو نقل النسخة الملائمة معارضة لأوامر قانون تنسيق الاعمال والآداء، والبث للأشخاص ذوي الاحتياجات الخاصة لعام 2014 تشكل خرقًا لحقوق المنتجين.
مقدمة
إن من المبادئ الأساسية لعملية التعليم والتعلّم إتقان مهارتي القراءة والكتابة بالإضافة إلى المعرفة اللغوية والإملاء ولا يتأّنى ذلك إلا بالتدريب الجيد: تدريب العقل والأعضاء بالممارسة الهادفة المبنية على أسسٍ علمية وتربوية ليجني طلابنا ثمارا ناضجة طيبة بعد سقيها من غيثِ هذا الكتاب فيحققون ما يأملونه من إتقان لمهارات اللغةِ العربية المطلوبة في المنهج ولتحقيق آمالهم وطموحاتهم قمتُ بإعداد هذا الكتاب.
يسعدني جدا أن أضعَ بينَ أيديكم الجزءَ الثاني لكتاب الغيث في اللغِة العربية للصف الخامس ليكون غوثاً وغيثًا مدرارا على طلابنا ليرقى بهم إلى ما نصبو إليه.
إن هذا الكتاب يأتي مواكبًا للمنهج الحديث الصادر من وزارة المعارف سنة 2009 كما وأنه يتلاءم مع التعديل المجدد للمنهج الصادر سنة 2014.
يسعى الكتابُ لتطوير مهارة الفهم والاستماع بجميع أبعاده كما ويسعى إلى تنمية مهارة التعبير الكتابي والشفوي وتحسين المعرفة والثورة اللغوية لدى الطالب.
يحوي الكتاب على نصوص جذابة ومميزة وشائقة ارتأيتُ أن يكون معظمها من واقع الطالب وبيئته حيث يسعى الكتاب إلى تطوير القدرة على القراءةِ والكتابة والتفكير عند الطالب كي يستطيع بواسطتها كمتعلٍم أن يقرأ كل ما يريد ويفهّم ما يقرأ ويستثمر ما فهمهُ.
راعيت أن تكون النصوص المختارة لهذا الكتاب منوعة قدر الإمكان وذلك لتغطي جميع أنواع النصوص المطلوبة في المنهج.
اِهتممَتُ بأن تكون نصوص الكتاب الطالب قيمًا تربوية قيمة ومعلومات عامة رائعة يستفيد منها في حياتي اليومية.
وقد سار منهج الكتاب وفق الآتي:
- البدء بنصوص قصيرة نوعا ما مع الاهتمام أن تكون من عالم الطالب وبيئته.
- أرفقتُ للكتاب بعض المهام الإثرائية للتلاميذ الذين أنهوا المهام الصفية قبلَ غيرهم أو أنهم قد تمكنوا من المهارة التي تعلموها بشكل جماعي ومراعاة للفرق الفردية بين التلاميذ ينتقل هؤلاء التلاميذ للعمل الفردي بوحداتِ الإثراء المرفقة.
- أتبعتُ كل وحدةٍ بمجموعةٍ من الأسئلة المختلفة المبنية حسبَ أبعاد الفهم المطلوبة في المنهج وبإمكاني المعلم / ة اختيار الأسئلة التي تلائم الهدف الذي يعمل عليه. كذلك الأمر بالنسبة لأسئلةِ المعرفة اللغوية نختار بعضَها.
- وزعت مهارات اللغةِ على جميع النصوص معَ تكرارها بين الحين والآخر لتعميق الموضوع جيدا لدى الطالب.
آمل أن يؤتي هذا الغرس ثماره اليانعة عن قريب ويهيئ طلابنا لمزيٍدٍ من التقدم. النحوي والإبداع الفكري.
والله وليّ التوفيق.
الفَهْرَسْت
الوَحدة رقم 17: السَهر وضرره على التحصيل الدِّراسي صفحة 5.
الوِحدة رقم 18: الكهرباء صفحة 20.
الوحدة رقم 19: حِكمة قاضٍ صفحة 28.
الوحدة رقم 20: العسل من الزهرةِ إلى الوعاء صفحة 43.
الوحدة رقم 21: سامي يُتقين فَنَّ التعامل معَ النحل صفحة 58.
الوحدة رقم 22: أُمي صفحة 73.
الوحدة رقم 23: فهم المَسموع البَصمات صفحة 80.
الوحدة رقم 24: مِنْ قصص الأمثال صفحة 83.
الوحدة رقم 25: جِلدُ الإنسان صفحة 99.
الوحدة رقم 26: الصُخور صفحة 110.
الوحدة رقم 27: الفراشة الزهرة صفحة 123.
الوحدة رقم 28: فهمُ المسموع الشمس وَالريح صفحة 131.
الوحدة رقم 29: الخيالُ باتَ حقيقة سياراتٌ طائرة صفحة 134.
الوحدة رقم 30: منْ جكاياتُ كليلةِ ودمنة صفحة 147.
الوحدة رقم 31: لغةُ الضاد صفحة 159.
الوحدة رقم 32: فهمُ المسموع شجرةُ التُفاح صفحة 165.
*5*
*5*
السهر وضررهُ على التحصيلِ الدِّراسي
التغيرُ الشفهي:
هيا نُشاهد المقطع التالي ثُم نتحدَّث عَما فيه! (استعن بالمعلم)
Http: // elabib .com / uploadedfiles / videos / gayth / class 5 part 11 lessons / alssaher. Mp4
1. ما هِيَ أسباب سهر عبد العزيز؟ --
2. هل كان لسهر عبد العزيز تأثيرٌ على علاماته؟ وضحَّ. --
3. كيف كان رد فعل الوالدين وماذا قررا؟ --
4. هل يوافق الوالدينِ على قرارهما؟ علّل. --
5. كيف كان شعور البنت عندما نامت مُبكًرا وأفاقت نشيطة؟ --
6. ما هِيَ فَوائدُ النومِ المُبكر؟ --
7. مَا المغزى الذي نتعلمه مما شاهدناه؟ --
(أمامك رسم لولد يحمل ساعة المنبة في وقتٍ متأخر وهو يشعرُ بالنعاس استعن بالمعلم)
*6*
فهمُ المقروء:
السهرُ وضررهُ عَلى التحصيلِ الدَّراسي:
(يتم تصنيف وترقيم الأسطر حسب الكتاب. يكتب رقم السطر بين قوسين في بداية السطر)
(1) خلق الله عز وجل النهار للعملِ والانتشار وخلق الليل للراحة والنوم فقال تعالى: وهو الذي جعل
(2) لكم الليل لباساً والنومَ سباتًا وجعلَ النهارَ نشوراً (انتشار طلباً للرزق) فمشما لا شك فيه بِأن النوم حاجة ضرورية للجسم
(3) لا يمكن الاستغناءُ عنه بأي حالٍ من الأحوال وفي حال لم ينم الإنسان كما تقتضي طبيعة جسدي حتمًا
(4) سيعود ذلك عليه بالضرر في صحته.
(5) يظن البعض أن الجسم أثناءَ النوم يتوقف عن النشاط ولكن الحقيقة أنه يتم من خلالِه العديد من
(6) الأنشطة النهائية والعمليات المعقدة وهو ما أثبتته الدراسات العلمية.
(7) ولكن للأسف إننا نجد اليوم الكثير من التلاميذ قد اعتادوا السهر ليًلا لِساعات طويلةٍ على الانترنت
(8) أو القنوات الفضايئة أو الأجهزة الألكترونية مما يسبب لهم العديد من الأضرار الجسيمة.
*7*
(يتم تصنيف وترقيم الأسطر حسب الكتاب. يكتب رقم السطر بين قوسين في بداية السطر)
(9) ونظرًا لِما لهذه الظاهرة من آثار سلبية على صحة التلاميذ ومستوى تحصيلهم الدراسي أحببتُ أن
(10) أقدم لك عزيزي التلميذ معلومات مهمة عن أضرار السهر عليك لتُحافظ على صحتك، وعلى مستوى
(11) تحصيلك الدَّراسي.
(12) تأثير السفر على النمو:
(13) إن النمو الكافي والمبكر يزيد من إفراز هرمون النمو وهذا مهم جدًا لليافعين (صبي يافع: من اقترب من البلوغ وهو من دون المراهقة أي ما بين سبع سنوات إلى عشرٍ) والأطفال لأنه يحسن
(14) من أطوالهم وبنيتهم الجسدية خاصة أنسجة الجسم ويساعدِ في تكوين خلايا الدم الحمراء (15) التي تحمل 1 الأوكسجين إلى الدماغ، فتنبه نمو العظام فيرداد طول الجسم.
(16) أما السهر ليلا، وتأخير النوم فإنه يربك خلق إفراز هرمون النمو في الليل بل جميع الهرمونات والانزيمات
(17) التي تفرز في الليل خلال النوم ولذلك خلق الله النوم حتى يتفرغ الجسم لترميم (ترميم: معالجة وإصلاح) ما تلف من خلايا
(18) ويستكمل ما نقص من إنزيمات وهرمونات وتوفير ما يلزم لجهاز المناعة.
(19) إن مدة النوم الكافية للإنسان تختلف حسب الفئة العمرية فقد ثبت علميًا أن التلاميذ الذين (20) أعمارهن ما بين سبع سنوات إلى عشر يحتاجون ما يقارب تسع ساعاتٍ من النوم المتواصلِ حتى يكون
(21) نموهم سليمًا.
*8*
(يتم تصنيف وترقيم الأسطر حسب الكتاب. يكتب رقم السطر بين قوسين في بداية السطر)
(22) ويقول سليمان الحربي مشرف توجيه وإرشاد إن تأخير النوم والسهر لساعات طويلة يقلل من
(23) كفاءة التلاميذ البدنية والذهنية ويرافق ذلك صعوبة في الاستيقاظ من النوم صباحًا وأحيانًا النوم على
(24) مقاعد الدراسة والشعور بالتعب وعدم التركيز مضيفًا أن الدراسات العلمية أثبتت أن للنوم المبكر
(25) والعميق تأثيراً مهمًا على نوعية التحصيل العلمي الدراسي فقد حصل معظم الذين تمتعوا بنومٍ صحي
(26) عميق مدة تسع ساعاتٍ تقريبًا في الليل على تقدير ممتاز أو جيد جدًا أّما "السهارى" فقد حصلوا على
(27) تقدير جيد أو مقبول.
(28) 2. تأثير السهر على الدماغ:
(29) إن نقص النوم يؤدي إلى إضعاف قدرة التلاميذ على التذكر فعدم الحصول على نومٍ كافي يعتبر أحد
(30) أكثر المشكلات شيوعاً لدى التلاميذ مما يؤثر على الذاكرة والتحصيل العلمي. فمن المثبت أن نقص
(31) النوم عند التلاميذ يقللُ من ؤظائف المخ العليا، وقدرته على تخزين المعلومات المكتسبة واستيعابها.
*9*
(يتم تصنيف وترقيم الأسطر حسب الكتاب. يكتب رقم السطر بين قوسين في بداية السطر)
(32) يقول جفري من كلية الطب في جامعة هارفارد: إن ساعات النوم هي في حقيقتها ساعات مشحونة
(33) بالعمل العقلي إذ يقوم العقل باستغلال فترة راحة الجسم في مراجعة المعلومات المعارف الجديدة
(34) التي اكتسبها الطفل أثناء النهار وتبويبها وتخزينها لذا فإن أي احتلال في دورة النوع أو عدد ساعاته
(35) يعني عدم قيام المخ بواجبه على الوجه الأكمل بل وضياع هذه المعلومات مما يؤدي إلى نقص في
(36) قدرات الطفل الاستيعابية أو مهاراته اللغوية. فالعقل يستغل فترة راحة الجسم في مراجعة المعلومات
(37) وتبويبها وتخزينها.
(38) 3. تأثير السهر على الصحة:
(39) أظهرتِ الأبحاث الطبية أن التلاميذ الذين يسهرون ليلاً يشكل ذلك خطًرا على صحتهم مما يؤدي إلى
(40) تدني أي الهبوط الانخفاض تحصيلهم الدراسي.
(41) فقد بينت الدراسات في جامعة س - بافيا في إيطاليا، أن قلة النوم تسبب ارتفاعاً في ضغط الدم صباح
(42) اليوم التالي وأن تكرار ذلك يؤدي إلى أضرار صحية خطيرة منها حدوث أزماتٍ قلبية وخاصة في ساعات
(43) الصباح المبكر.
(44) كما ؤأكدت دراسة طبية بحسب ما ورد في جريدة الأخبار القاهرية أن الحصول على قسط كافي
(45) من النوم وانتظام عادات النوم السليمة يُساعدان في الحيلوله دون الأصابة بمرض السكري حيث تعمل
(46) الهرمونات التي تفرز أثناء النوم على تنظيم نسبة السكر بالدم.
(47) ومن الأضرار الصحية التي يسببها السهر ليلاً الاضرار الكثيرة بالبشرة ومن أبرزها: ظهور حب الشباب
(48) وتدهور نضارة البشرة وذلك بسبب نقص إفراز مادة ارودوبسين التي تفرز بكثرة أثناء النوم ليلاً.
(49) وكذلك فإن السهر يمكن أن يهدد العمر فيقلل من فاعلية جهاز المناعة الذي هو خط الدفاع (50) الأول ضد الأمراض.
*10*
(يتم تصنيف وترقيم الأسطر حسب الكتاب. يكتب رقم السطر بين قوسين في بداية السطر)
(51) نصائح ثمينة:
(52) إليك عزيزي التلميذ نصائح ثمينة لتتمتع بنوم هادئ وطويل دون سهر حفاظًا على صحتك
(53) وتحصيلك الدراسي:
(54) قم بعمل جميع الواجبات في الدراسية نهاراً حتى لا تضطر للسهر فيحدث خلل في نظام نومك.
(55) لا تسهر أبداً على الألعاب الالكترونية وخصص لها أوقاتًا مناسبة.
(56) لا تتابع برامج التلفاز ليلاً وتابعها نهاراً.
(57) ليكن برنامجك في النوم والاستيقاظ منظماً وفي الوقت نفسه يوميًا.
(58) نم مبكراً واستيقظ مبكراً لتنعم بالسعادة والبهجة.
(59) أرجو أن أكون قد وقفت يإيصال رسالة لك بتغير سلوكك في نظام نومك.
إعداد المؤلف.
*11*
أجب عن الأسئلة التالية في دفترك!
1. ما موضوعة النص؟ --
2. ما هدف الكاتب من اقتباس الآية الكريمة في الفقرة الأولى؟ --
1 لتأكيد جمالية النص الديني ولتأكيد أهمية اللغة العربية.
2. لإثبات أن القرآن الكريم كتاب سماوي نزل من عند الله تعالى.
3. لإثبات فكرة أن النهار للعمل وَالانتشار وأن الليل للراحة والنوم.
4. لاثبات فكرة أن الليل والنهار متساويان وأنه لا يمكن التنازل عنهما.
3. هل يتوقف الجسم أثناء النوم عن النشاط حسب الفقرة الثانية؟ وضح! --
4. اِستخرج من النص ثلاثة تعليلاتٍ ضد السهر ليلاً! --
5. صنف الصور المرافقة للنص إلى مجموعتين واشرح عما تُعبرُّ كُلَّ مجموعةٍ:
توضيح: انتبه لأفعال الأطفال في الصُوّر.
6. استبدلَّ العنوان الفرعي نَصائحُ ثمينة بعنوانٍ آخر مُحايد! --
7. ما معنى "الحيلولة" في الجملة: يُساعدانِ في الحيلولة دون الاصابة بمرضِ السُكري؟
1. تَقوية.
2. عَدَمِ.
3. زِيادة.
4. تَقليل.
8. شاهد سميرٌ التلفازَ نَهاراً، وحل الوَظائف ليلاً ونامَ مُبكرا. هَل تقيدَ سمير بالنصائِح الثمينة؟ عللّ؟ --
9. ما المقصودُ بكلمة شيوعاً في الجملة: أكثرُ المشكلاتِ شيوعاً لدى التَلاميذ؟ --
*12*
10. أى الجُمل صحيحة حَسب الأسطر (13-18)؟
1. السهرُ يساعد على إفراز هرمون النمو وترميم ما تلفَ من خلايا.
2. كلم سهَر الطفل أكثَر كلما طال جسمه لأنه لا يزالُ مستيقظًا.
3. ينمو جسمُ الأطفال ويزدادً طوله أثناءَالنوم مما كانت مدة النوم.
4. ينمو جسد الأطفال ويزدادُ طوله أثناءَ النوم إذا كان النوم مُبكراً وكافًيا.
11. ونظرًا لما لهذهِ الظاهرةِ ما المَقصودُ ب هذهِ الظاهرةِ في السطر 9؟
1. اللعبُ بالأجهزةِ الإلكترونيةِ.
2. الإبحارُ في عالمِ مواقعِ الإنْترنتْ.
3. اعتيادُ السهرٍ ليلاُ لساعاتٍ طويلةٍ.
4. عدمُ الاهْتمامٍ بِالتحصيلِ الدَّراسيْ.
12. ما المقصودُ بالرابطٍ ذلك في الجملةِ ويُرافق ذلك صعوبةٍ في الاسْتيقاظِ من النومٍ صباحاً السطر 23:
13. لِماذا وضعت كلمتا جَفري وهارفارد في الجملةِ التاليةِ بين مزدوجتين يقولُ جفري من كليةِ الطبِّ في جامعةِ هارفارد؟ --
14. هل تعتقدُ أن الكاتب يبالغُ في التنبيهِ من أخطار السهر ليلا؟ علِّل! --
15. هل نجح الكاتب في إقناعكِ؟ وهل ستقوم بتغيِر عاداتِ نومك؟ وضح! --
16. ما اللّون الأدبي للنصِ؟
1. إقْناعي.
2. رِسالة.
3. إرْشادي.
4. قصصي.
17. إستخرج من النص تعليلاً طبيًا يثبتُ فائدة النومِ المبكر! --
*13*
18. ما أهمية ذكر الكاتِب للمعلومة: من كليةِ الطبِّ في جامعةِ هارفارد:
1. لأن هذه الجامعة هي الجامعة الوحيذة التي فيها كلية للطب.
2. لأن هذه الجامعة تقع في الولاياتِ المتحدةِ في أمريكا الشمالية.
3. لتأكيد مصداقيةِ المعلومات بسبب شهرةِ الجامعة في مجالِ البحث.
4. لأن هذهِ الجامعة لا تُجرى فيها أبحاث علمية وإنما تخرج معلمين.
19. ماذا تكتب من تَعليلاتِ لصالحٍ السهرِ ليلاً فيما لو طلب منه ذلك؟ --
20. عينِّ حقيقة أو رأيا بجانب الجملِ التالية:
- إنَّ السهرَ يمكنُ أن يهددّ العُمر.
- يعملُ جفري في جامعةِ هارفرد.
- ربما لا نجدَ أيةُ فائدةٍ للسهرِ ليلاً.
- خَلايا الدمَّ الحَمراء تحملُ الأكسجين.
21. قارن بين إفراز هرمون النمو في حالتي النوم المبكر والنوم المتأحر اعْتمادا على الأسطر (13-18)!
22. اكتُب ثلاثَ معلوماتٍ جديدةٍ تعلّمتها منَ النصّ؟ --
23. ما هدفُ الكاتبِ منْ كِتابةِ النَّص؟ --
التعبيرُ الكِتابي:
أجبْ عن السؤالِ في دفترك!
1. اكتب رسالةٍ الكتؤونيةٍ بصديقٍ لك تُحذرهُ منَ الإكْثارِ منَ الجلوسِ قُبالةِ الحاسوب!
ننتبهُ إلى الخاناتِ الإلْزاميةِ في الرسالةِ الإلكترونيةِ إيميل المٌرسل إيميل المُرسلِ إلية التاريخ وَإلى الخاناتِ الإخْتياريةِ موضوعة الرسالةِ متنُ الرسالةِ إرْفاقُ ملفاتٍ مُؤثراتٌ.
*14*
الأفعالُ المُعتلةُ والأفعالُ الصحيحةِ
*14*
المعرفةٌ اللغويةُ:
تمهيدٌ ومناقشةٌ:
بقيَ منيرٌ مستيقظاً ليلاً على جهازهِ الإلْكتروني وما نامَ إلا في ساعةٍ متأخرة بعدَ أنْ وجدَ أن جِهازهُ أنَ جِهازهُ الإلْكتروني قدْ اخذَ منه الوقتَ دونَ أنْ يَشعر وفي الصباحِ نهضَ من نومهِ نعساً مُتعباً وبعدَ أن جهزَّ نفسهُ للمدرسةِ ذهبَ إليهاً مُتثاقلاً ووصلَ مُتأخراً فقابلهُ صديقهُ وسأله: ما لكَ تأخرَّت؟
(الكلمات باللون الأحمر هي: بقيَ نامَ وجدَ)
(الكلمات باللون الأخضر: أخذَ ذَهّب نهضّ)
(الكلمات باللون الازرق: يسهرُ فقابلهُ)
- ما عددُ حروفِ الإفعالِ المطبوعةِ باللونِ الأخضرِ؟ --
- هلْ هي مجردةٌ أم مزيدةٌ؟ --
- هلْ تجدُ في حُروفِ هذهِ الأفعالِ المجردةِ حرفاً من حروفِ العِلةِ (أ و ي)؟ --
- هذه الأفعالُ تُسمى أفعالاً صحيحةً.
نسنتنتجُ أن الفعلِ الصحيحَ هو كُلَّ فعلٍ مجردٍ تكونُ جميعَ حروفه...
انظر إلى الأفعال المطبوعة باللونِ الأحمرِ هل هيَ أفعالٌ صحيحةٍ لماذا؟ --
هذا النوع من الأفعال يُسمى مُعتلاً لأن حرفاً واحداً على الأقل منٍ حروفه الأصلية الثلاثة حرفُ علةٍ.
نستنجُ أن الفعلَ المُعتلَ هُوَ كُلَّ فعلٍ مُجردٍ تحتوي حروفهُ الأصلية على حرف واحدٍ على الأقل.
*15*
سؤال للتفكيرِ والمناقشةِ:
الأفعالُ المطبوعة باللون الأزرق هل هي أفعالُ معتلةُ ولِماذا؟ --
مُلاحظة الفعلُ المزيد يجرد من زوائده لمعرفة نوعهِ كما يجرد أيضاً من الحروفِ التي تتصل بأوله وآخرهِ؟ --
أجب عن الأسئلة التاليةِ في دفترك!
1. صنف الكلماتِ المطبوعة بِاللون الأزرق إلى أفعال صحيحةٍ وأفعالٍ مُعتلةً!
إذا نامَ الإنسان نوماً كافياً فإنه يزيد من إفرازِ هرمون النموِّ الذي يُحسن من طوله ويُساعد في تكوين خلايا الدم الحمراءِ التي تحملُ الأكسجين إلى الدِماغ فتنبه نمو العظام فيطولُ الجسم كما ويوفرِ النوم ما يلزمُ لجهازِ المناعةِ فأنت ترى هنا أن الجسمَ أثناءَ النومِ لا تتوقف عن النَشاطِ كما يظنُ البعضُ.
(الكلمات باللونِ الازرف هي: نامَ يزيدُ يحسنُ ويساعدُ تحمِلُ فتنبَه فيطولُ ويوفر ترى يتوقف يظنُ).
2. اِملأ الفراغَ بفعلٍ معتلٍ مناسبٍ من بينِ الأفعالِ التي في المَخزنِ!
(المخزن: ظلَّ نَسيَ بَقِيَ ذَكَرَ قالَ ارتَمى ذهَبَ وصلَ جلَسَ)
1. - وليدٌ مستيقظاً طولَ الليلِ أمامَ حاسوبهِ.
2. - منيرٌ إلى المدرسةِ مُتأخراً بسبِبِ سهرهِ.
3. - فُؤادٌ مادة الإمْتحانِ لعدمِ نومهِ مُبكراً.
4. - المعلمُ لا تسهروا على الألْعابِ الإلْكترونيةِ.
5. - فوزي على الأرضَ من قلةِ النومِ.
*16*
3. بينَّ المُبتدأ وَالخبرَ في الجُملِ التاليةِ:
- السهرُ مضرٌ بالصحةِ.
- الجسمُ أثناءَ النومِ فعال بالأنشطةِ الهامةِ.
- ضررُ السهرِ مثبت بدراساتٍ علمية.
- النومُ ضروري جداُ للجسم.
- ساعاتُ النومِ مشحونة بالعملِ العقلي.
- مدة النوم الكافية للإنسانِ مختلفة حسب الفئة العُمرية.
4. اسْتخرج من الأسطر (43-32) أربعة أسماءِ أعلامٍ!
5. اِستخرج من الفقرة التاليةِ الأفعالَ المضارعة!
إن تأخير النومِ والسهرِ لساعات طويلة يقلل من كفاءةٍ التلاميذ البدنية والذهنية ويرافق ذلك صعوبة في الاستيقاظِ من النوم صباحاً... وقد أثبتَت الدراسات العلميةِ أن للنوم المُبكر تأثيرًا مهماً على نوعية التحصيلِ الدراسي فقد حصل معظم الذين تمتعوا بنومٍ طويلٍ تسعَ ساعاتٍ تقريباً على نوعية التحصيلِ الدراسي فقد حصل معظمُ الذين تمتعوا بنومٍ طويلٍ مدة تسعَ ساعاتٍ تقريباً في الليلِ على تقدير ممتازٍ أوْ جيدٍ جداً أمّا السُهارى فقدحصلوا على تقدير جيدٍ أو مقبولٍ.
6. ادخل حروفِ الجر (لِ إلى عن في بِ من عَلى) في المَكانِ المُناسب!
إن أهم مخاطر السهَر التلاميذ عدم تجديد نشاط الخلايا المسؤولة - الذاكرة المخ وهذه الخلايا تتجدد أثناء النوم ليلاً فالمخ يحتاج - وقتٍ - ترتيب المعلومات الجديدة في الأماكن الصحيحة وبدون هذا الوقت المطلوب من النوم، لا يتم ترتيب المعلومات - شكلٍ صحيح في الذاكرة.
*17*
7. إستخرج من الفقرة العاشرة أضداد الكلمات التالية:
أ. تقوية.
ب. زيادة.
ت. السُفلى.
ث. الاسْتيقاظ.
ج. النسيان.
8. إستخرج الكلمة الشاذة عن المجموعة!:
- عقل دماغٌ مخٌ شعرٌ.
- نهارٌ سهرٌ ليلٌ صباحٌ.
- كليةٌ جامعةٌ حديقةٌ مدرسة.
- نومٌ حلمٌ نعاسُ غفوةٌ.
- مَساوئ أضرارٌ مخاطرٌ أبحاثٌ.
9. لائِم في دفترك بين أزواج المفرداتِ التالية!
أ: أثبتته تكوينٌ ترميمٌ راحةً يحرم سعادة
ب: بهجةً إصلاح يمنعُ إنشاءً اسْترخاء أكدتهُ.
*18*
الهمزةُ المتوسطة على الواوِ
الإملاءِ:
فُؤادٌ يثقُ بنفسهِ:
قام فؤاد وااتفاؤلُ يملأ قلبه فهوَ يؤمن بأن الحياة حلوة وليؤكد ذلك نظر من النافذةَ فرأى أن الدنيا سماؤها جميلة وأن الأفكارَ المؤلمةِ التي شغلته أمس كان المسؤولُ عنها عدم ثقته بنفسه ها هو قد أنهى حل السؤال الصعب ولم يؤرق بال أحد معه وكل الرؤوس في البيت نامت هادئة.
- إستخرج الكلمات التي فيها كتب حرف الهمزة على واو!
- أنظر إلى حركة الهمزة وصنف الكلمات كلماتٍ همزتها مضمومة ساكنة ومفتوحة!
- الآن حاول أن تستنج سبب كتابة الهمزةٍ على الواو إذا عرفت أن الكلمة هيَ أقوى الحركاتِ ثم الضمةِ ثم الفتحةِ! مأوْ سكون نكتُبها على واو.
- إذا جاءت الهمزةُ ساكنةً يُؤمن أو مفتوحةٍ وما قبلها مضموم يؤكدُ تكتبُ على واوٍ.
الآنَ نُغلق الكُتب وُيملئ علينا نص فؤاد يثقُ بنفسهِ.
*19*
قراءة
نقرأ بطلاقةٍ: نقرأُ بدقةٍ بدونِ أخطاءٍ ثمَ نحدددُ الوقتَ المكتوبَ خلالَ 50 ثانيةٍ 62 كلمةِ نستعملُ ساعة لقياسِ الوقتِ:
إنْ تأخيرَ النومِ والسهرِ لساعاتٍ طويلةٍ يقللُ من كفاءةٍ التلاميذِ البدنيةِ والذهنيةِ ويُرافقُ ذلكَ صعوبةً في الاسْتيقاظِ من النومِ صباحاً. وقدْ أثبتَت الدراساتِ العلميةِ أن للنومِ المبكرِ تأثيراً مهماً على نوعيةِ التحصيلِ الدراسيَّ فقد حصل معظم الذينَ تمتعوا بنومٍ طويلٍ مدة تسعِ ساعاتٍ تقريباً في الليلِ على تقديرِ ممتازٍ أو جيدٍ جداً أمَّا السَهارى فقد حصلوا على تقديرٍ جيدٍ أوْ مقبولٍ.
*20*
*20*
التميزُ الشفهي:
هيا نشاهد المقطع التالي ثم نتحدثُ عما فيه!
http://elabib.com/UploadedFiles/Videos/gayth/class5/part2/lessons/khrbaa.mp4
1. لماذا كان معلمُ أديسون يتضايقُ منهُ؟ --
2. هل تُوافق المعلمُ على سببٍ تضايقهِ من أديسون علل؟ --
3. كيف حصل أديسون على المال؟ --
4. كم اختراعاً اخترع أديسون؟ --
5. أذكر ثلاثة اختراعات أخترعها أديسون! --
6. كيف سيكون شكل العالم لوْ لَمْ يَخترع أديسون أهمَّ اخْتِراعاتِه؟ --
*21*
الكهرُباءُ
(يتم تصنيف وترقيم الأسطر حسب الكتاب. يكتب رقم السطر بين قوسين في بداية السطر)
(1) يرجعُ تاريخُ الكهرباءُ إلى عامِ ألفٍ وثمانمئةٍ وسبعةٍ وثمانينَ ميلاي فقد اكتشفَ في هذا الزمنِ
(2) المصباحُ الكهربائيُ من قبلِ العالمِ الأمريكي أديسون.
(3) والكهرباءُ هي عبارةُ عن مقدارٍ من الطاقةِ ونحنُ نستخدمهُا أينَما ذَهبنا وهيَ مصدرُ متجددٌ ولاَ
(4) يُمكننا الاسْتغناءُ عنها فهِيَ تُساعدنا في أعمالنا اليوميةِ وتدخلُ بشكلٍ كبيرٍ في حياتنا حتى أصْبحَت في
(5) القرنِ الحاديْ والعشرين أكثرُ مَصادرِ الطاقةِ اسْتهلاكاً وذلكَ لكُلفتها القليلةِ ومصدرُها المُتجددُ وإمكانيةِ
(6) تشغيلُ كل شيءٍ عن طَريقِها كالسَياراتِ والمَصابيحَ والأدواتِ الكهربائيةِ والمنزلِ بشكلٍ عام.
(7) كما هوالكهرباءُ هي عبارة هُوَ معروفٌ فَإنَّ لكلِّ شيءٍ عوارضهُ وأخطارهُ وينطبقُ ذلكَ على الكهرباءِ فالكهرباءِ خطيرةٌ
(8) جداً وذلكَ حسبُ ترددها لأنَّ الكهرباءَ أنواعاً: فمنها: الساكنَةُ والمُتحركةُ وذاتِ الترددِ العالي أو
(9) المُنخفض. وهي عِبارةٌ عن قوةٍ وطاقةٍ كاملةٍ قويةٍ
(10) جداً ومزلزلة إذ ينتج عنها صواعق قادرة على
(11) الحرقِ وتضر بشكلٍ قوي كل من يمسكها وقادرةٍ
(12) على توقيفِ القلبِ أو زيادةٍ خفقاتِهِ فينتجُ عدمُ
(13) اتْزانٍ في مستوى ضغطِ الدمِّ وينتجُ عنها النزيفُّ الداخليُّ
(14) أو التجلطِّ ولاَ يقتصرُ على هذا فقطْ بَلْ
(15) إنَّها تحرقُ طبقاتِ الجلْدِ وفي بَعضِ الأحْيانِ إذا
(16) لامَسها شخصٌ تودي بِحياتهِ عَلى الفَورِ.
(17) أخطارُ الكهرباءِ:
(18) تنتجُ الْحرائقُ في حالةِ تماسِّ كَهرُبائي فَتقومُ الكهرباءُ بحرقِ الخَلايا الجِلْديةِ بشكلٍ سريعٍ عندَ لَمْسِها
(19) وتُؤَدي إلى التجلُطاتِ والنَزيفِ الداخِلي عندَ لَمسِها كَما تُؤدي إلى فقدانٍ كاملٍ للوعيِ وَإلى توقُفِ
*21*
(يتم تصنيف وترقيم الأسطر حسب الكتاب. يكتب رقم السطر بين قوسين في بداية السطر)
(20) القلبِ بشكلٍ سريعٍ عدا أنها تُشكلُ العديدَ منَ الأخطارِ في المَصانعِ والمَحلاتِ التِجاريةِ في حالِ
(21) إهمالِ الصيانةِ (المحافظةِ) الدوريةِ لَها.
(22) إرْشاداتُ الوِقايةِ منْ أخطارِ الكَهرُباء:
(23) إليكمُ بعضُ الإرْشاداتِ لكيفيةِ التعاملِ معَ أخطارِ الكهرباءِ إذْ
(24) يَتوجبُ علينا تَطبيقُ أساليبٍ سلسةِ (سهلةٍ) وبسيطةٍ جداً للحدِّ
(25) منْ أخْطارِ الكهرباءِ وذلكَ يتمُ عبرَ الإرْشادِ الكاملِ وَالوعيِ التامُ:
(26) عملُ صيانةٍ لها بشكلٍ دَوري.
(27) الحِفاظُ على مستوياتِ الطاقةِ لتجنبِ حُدوثِ تماسٍ كَهربائي.
(28) إبْعادُ الموادِ السائلةِ عنها.
(29) إبعاد أباريز الكهرباءِ عنِ الأطفال.
(30) عدمُ وضعِ الأعْوادِ داخلَ الأباريز.
(31) استخدامُ ساعاتٍ مخصصةٍ لقياسِ الترددُاتِ العاليةِ.
(32) عَدمُ الاقْترابِ منها بشكلٍ مُباشر.
(33) وضعُ صماماتٍ أمانٍ داخلَ المَنازلَ والمصانعَ وَالمكاتبَ لمنعِ حدوثِ صعقاتٍ كهربائيةٍ.
(34) يجبُ علينا تغطيةُ الأسْلاكِ المتعريةُ (المكشوفة) ووضعُها في مَكانها المُخصصِ.
(35) عدمُ وضعٍ موادٍ صلبةٍ موصلةٍ للكهرباءِ كالنُحاسِ وغيرها.
(36) وبذلكَ يتمُ تجَّنبِ مَخاطرِ الكهرباءِ.
*23*
(يتم تصنيف وترقيم الأسطر حسب الكتاب. يكتب رقم السطر بين قوسين في بداية السطر)
(37) أديسون مخترعُ الكهرباءِ:
(38) منْ هَوُ العالمُ أديسون:
(39) العالمُ هوَ رجلُ أعمالٍ أمريكيِ صاحبهُ الفشلُ في كلِّ شيءٍ ولكنهُ لمْ ييأسْ أبداً فكانَ
(40) يحاولُ وبشدةٍ لأنهُ كانَ مُؤمناُ حقَّ الإيْمانِ بأنهُ قادرٌ على اخْتراعِ شيءٍ ما.
(41) لم يكنْ أديسون يُحبُ الدراسةِ أبداً وغيرُ قادرٍ على مُجاراةِ وُملائهِ (الوصولُ لِمنزلتِهم) مما أدى إلى
(42) طَردهِ. وقدْ قامتْ أمهُ بتعليمهِ في منزلِها وكانَ مِنَ المُعجبينَ بقوانينَ نيوتن وطبقها إلى أن اشْتد
(43) المرضُ ذات وكان على أمهِ وكانتْ بحاجةٍ إلى إجْراءِ عمليةٍ جراحيةٍ وكانَ الظلامُ دامساً مما جعَلهُمُ
(44) ينتظرونَ بزوغَ الفجرِ حتى تُشرقَ الشمس ولكنها تُوفيتَّ قبلَ ذلكَ مما زادَ شغَفَ (الحبُ الشديد) أديسون للوُصولِ
(45) إلى حلِّ وبعدَ قيامهِ بعدةِ تجاربٍ إلى حوالي ألفِ تجربةٍ توصلَّ أخيراً إلى إخْتراعِ الكهرُباء.
*24*
إخترْ وأكتُب الإجابةِ الصحيحةِ في دَفترك!
1. أكتُب العددَ بِالأرْقامِ:
يرجعُ تاريخُ الكهرباءِ إلى عامِ ألفٍ وثمانمئةِ وسبعةٍ وثَمانينَ ميلاديِّ. --
2. جِنسيةِ أديسون هِيَ:
أ. إنجليزية.
ب. كنَدَيةِ.
ت. أمريكية.
ث. بولَّندية.
3. اسْتبدل كلمةِ أينما بما يُعطيها نفسُ المعنى في جملةِ ونحنُ نستخدمها أينَما ذَهبنا؟ --
4. عددِّ سببينِّ يَجعلانِ الكهرباءِ مصدرَ الطاقةِ الأكثرِ اسْتهلاكاً حسبْ النصِّ؟ --
5. اذْكر ثلاثةَ أغراضٍ تعملُ بالكهرباءِ فقط. --
6. ما هِيَ الأخْطارُ التي يُمكن أنْ تُسببها الكهرُباءُ؟ --
7. ينطَبقُ على الكَهرباءِ القولِ: كأنها عُملةٌ بِوجهين اشْرح كيفَ ينطبقُ هذا القولُ على الكهرباءِ مورداً أمثلةٍ تدعمُ رأيكَ مِنَ النَّصِ؟ --
8. ما المَقصودُ بتَماسٍ كهرُبائي؟ كيفَ نبحثُ عن مَعنى كلمةِ تماسٌ في القاموسِ؟ --
9. وَرَدَ في النصَّ فالكَهرباءُ خَطيرةٌ جِداَ وذلكَ حسب ترردها نفحصُ في القاموسِ ما مَعنى كلمةِ ترددها حسبَ السِياقِ؟ --
10. نسْتعملُ أيضاً كلمَةِ ترَدد بِمَعنى عَدَمِ التَأكدِ وعدَمِ الإصْرارِ ضَعها في جُملةٍ مُفيدةٍ بهذا المَعنى؟ --
11. ما هِيَ أنواعُ الكهرُباءِ حسبَ الفَقَرَةِ الثالثةِ؟ --
*25*
12. مَا المقصودُ بِالتعبيرِ لا يَقتصِر في جملةِ ولاَ يقتصرُ على هذا فقط السطر 14:
1. لا يَنحصرُ.
2. يقتصرُ.
3. لا يَتعدى.
4. يَطولُ.
13. في هذهِ الجُملةِ وقادرةٌ على توقيفِ القلبِ أوْ زيادةِ خَفقانهِ فينتجُ عدمُ اتّزانِ في مُستوى ضغطِ الدمِّ جانبٌ إيجابيٌ وآخرَ سلبيٌ بيِّنهما؟ --
14. مَا معنى التعبير تودي بحياتهِ في جملةِ إذا لامسها شخصٌ تودي بحياتهِ على الفَورِ؟ --
15. مَا المقصودُ بذلكَ سطر 36 وبِذلكَ يتمُ تجنبِّ مخاطرِ الكَهرُباءِ؟ من نصْ أديسون؟ --
16. كيفَ اخْترعَ أديسون الكهرباءَ رغمَ أنَّ الفَشلَ صاحبهُ طَويلاً؟ --
17. لماذا انْتظروا حتى بُزوغِ الشمسِ لإجراءِ العمليةِ الجِراحيةِ لوالدةِ أديسون؟ --
18. اسْتَبدلْ الكَلماتِ التي خطَّ تحتها بمرادفاتٍ ملائمةِ: (استعن بالمعلم)
(الكلمات التي تحتها خط: مجاراة دامساً بزوغَ شغفَ)
أ. وغيرَ قادرٍ عَلى (مُجاراةِ) زملائهِ في المَدرسةِ.
ب. وكانَ الظلامُ (دامِساً).
ت. ينتَظرونَ (بُزوغَ) الفجرِّ.
ث. مما زادَ (شغفَ) أديسون للوصولِ إلى حلّ.
التمييزُ الكِتابي:
أجِب عنِ السؤالِ التالي في دَفترك!
1. أكتُبُ فقرةً تتحدثُ فيها عنْ انْقِطاعِ الكهرباءِ في ليلةٍ من اللَيالي واصفاً كيفَ تصرَّفتَ وأفرادَ عائِلتِكَ وما سببَّ لكُمْ منْ ارْتِباك؟ --
*26*
المَعرفةُ اللغويةُ
أجِب عنْ الأسئلةِ التاليةِ في دَفترك!
1. اسْتَخرج من نصِّ أديسون مخترعُ الكهرباءِ ما يَلي:
1. اسمُ علمٍ.
2. اسمُ زَمانٍ.
3. اسمُ عددٍ.
4. اسمُ إشارةٍ.
2. مَا الوظيفةُ النحويةُ للكلماتِ التي تَحتها خط:
(الكلمات التي تحتها خط هي: مخترع خطيرة أم الكهرباء)
أ. (أديسون مخترع) المصباحٍ الكَهْرُبائي. --
ب. الكهرباءُ (خطيرة) جداً إذا لمْ نأخُذْ حَذَرَنا مِنها. --
ت. قامَتْ (أمُ) أديسون بتَعليمهِ في مَنزلها. --
ث. تُساعدنا (الكهرباءُ) في أعْمالنا اليومية. -
3. اكْتُبْ مُفردَ الكلماتِ التي تَحتها خَطٌّ:
الكلمات التي تحتها خط: الحرائق الخلايا التجلطات الأخطار المصانع والمحلات)
تنتُج (الحرائقُ) في حالةِ تَماسٍ كَهرُبائي فتقومُ الكهرباءُ بحرقِ (الخَلايا) الجِلديةِ بشكلٍ سَريعٍ عندَ لَمسِها وتُؤدي إلى (التَجلطاتِ) وَالنزيفِ الدَّاخليِ عندَ لَمسها كمَا تُؤدي إلى فقدانٍ كامِلٍ للوعيْ وَإلى توقفِّ القلبِ بشكلٍ سريعٍ عدا أنَّها تشكلُ العَديدَ منَ (الأخطارِ) في (المصانعِ وَالمَحلاتِ) التجاريةِ في حالِ إهْمالِ الصيانةِ الدَّوريةِ لها.
4. اسْتخرجْ من الفَقرةِ التاليةِ ثلاثةَ أضدادٍ:
كما هوَ معروف فإنَّ لكلَّ شيءٍ حسناتهُ وسيئاتهُ وينطبقُ ذلكَ على الكهرباءِ فالكَهرباءُ خطيرةٌ جداً وذلكَ حسبَ ترردها لأنَّ للكهرُباءِ أنواعاً فمِنها الساكنةُ وَالمتحركةُ وذاتَ الترددِّ العاليْ أوِ المُنخفضِ.
*27*
قراءةٍ:
نقرأُ بِطلاقةٍ نقرأً بدقةٍ بدونِ أخطاءٍ ثمَّ نُحددُ الوقْتَ وَنقرأُ الْمكتوبِ خِلالَ دَقيقةٍ واحدةٍ 86 كلمةٍ نستعملُ ساعةً لِقياسِ الوَقْتِ:
توماس أديسون هُوَ مُخترعُ ورجلُ أعمالٍ أمْريكيْ أحدَثَ ثَورةً كبيرةً في أمريكا وَالعالمَ بِابتكاراتهِ المُتنوعةِ وَهوَ أولُّ شَخصٍ يَخترعُ الفونوغراف وَالمِصباحَ الضَّوئي المُتوهجَ طبَّق أديسون مَبدأ الْإنْتاجَ الشاملَ وَالعملَ الجَماعيِّ وَهُوَ أوَّل مَنْ أنْشأَ مُختبراً صِناعياً وهُوَ عَرَّابُ تَطوير الصناعةٍ الحَديثةِ بما قدَّمهُ مِنْ اخْتراعات.
حازَ 1093 براءةَ اخْتراعَ طوالَ حَياتِهِ وقَدْ أسسَّ عَدَداً كَبيراً مِنَ الشَركاتِّ أهمها شركَةِ أديسون للإضاءةِ الكَهربائيةِ كذلِكَ ساهَمَ أديسون في المَجهوداتِ الحَربيةِ الأمريكيةِ خِلالَ الحَرْبِ العْالميةِ الأولى وَأشْرَفَ عَلى تَطويرِّ عَدَدٍ مِنَ الأسْلِحَةِ الدَّفاعيةِ تُوُفيِّ عنْ عُمْرِ ناهَزَ 84 عاماً.
*28*
*28*
التَّمييزُ الشفهي:
تحدَّث عمَّا تراهُ في الرَّسمة:
(أمامك رسم لمجموعة قضاة يجلسون في المحكمة).
1. ماذا تَرى في الصُورةِ؟ --
2. مِنَ الأشخاصَ الَّذين يَكونون في كُلِّ مُحاكمةٍ؟ --
3. ما الهَدفُ منْ إقامةِ الْمَحاكمِ؟ --
4. ماذا نُسَمّي الشَّخصَ الّذي يحكم بينَ المُتخاصمينَّ؟ --
5. ماذا يَحتاجُ القاضيْ لِكَيْ يَحكم بِالعدلِ وَلا يَظلمَ أحَداً؟ --
6. أيُ صِفاتٍ يَنبغي أن يتَحلى بها القاضي حَتى يقومَ بِعملهِ خَيرَ قِيامٍ؟ --
*29*
فهمُ المقروءِ:
حِكمةُ قاضٍ:
(يتم تصنيف وترقيم الأسطر حسب الكتاب. يكتب رقم السطر بين قوسين في بداية السطر)
(1) أرادَ أحدُ الأمراءِ أن يَتَحققَّ بِنفسهِ من صحةِ ما قيلَ لَهُ عَنْ وُجودِ قاضٍ عادِلٍ في إمارتهِ يُشخَّصُ (يُعينُ يُمييزُ)
(2) الحقيقةَ في الحالِ وَلا يسْتطيعَ أحدٌ مِنَ الْمُحتالينَ خِداعهُ فتنَّكرَّ الْأميرَ في زيِّ تاجِرٍ وَامْتَطى (ركبَ) جَوادهُ
(3) مُتوجهاً إلى المَدينةِ التي يُقيم فيها القاضي وعِندَ مَدْخَلِ المَدينةِ اقْتربَ مِنهُ رجلٌ كسيحٌ (مشلولٌ الرجلينِّ) يلتَمسُ (يَطلبُ)
(4) صدقةُ فأعطاهُ ثمَّ واصَلَ طَريقهُ فَإذا الكسيحُ يتشبَّثُ (يتمسكُ يتَّعلقُ) بِرِدائِهِ.
(5) اِلتفتَ التاجرُ إلى الكَسيح وسَألهُ ما الذي تُريدهُ بعدُ؟ ألْم أعطكَّ صدقّةً؟
(6) قالَ الْكسيحَ بَلى ولكن اعملْ مَعي مَعروفاً وخُذني إلى ساحةِ المدينةِ؟
(7) فلَّبى التّاجر طلّبهُ وأردفهُ خلفهُ وعِندما وصَلا إلى الساحةِ رفضَ الكسيحَ النُّزولَ عنْ ظَهرِ الجَواد.
(8) فنهزهُ التاجرُ قائِلاً: ما الذي يُجلسكَ؟ هَيا انْزلْ لقدَ وَصلنا.
(9) قالَ الْكسيحَ: وَلِمَ النُزولَ والجَوادَ مُلكي؟
(10) تشاجرَ الرجُلان فتجَّمع الناسُ حَولهُما وَاقترحوا علَيهما الذَّهابَ إلى القاضي.
(11) مَضى الاثنان إلى القاضي وكانَ الناسُ مُتجمعينَّ في المَحكمةِ وَالحاجبَ (البوابَ) يُنادي على المُتخاصمين
(12) حسبَ الدُّورِ فاسْتدعى القاضي نجَّاراً وسَّماناً كانا يتنازعانِ نُقوداً بيدِ النجَّار.
(13) قالَ النجارُ: اشتريتُ من هذا الشخصَّ سَمناً وعِندما أخرجتُ مِحفظتي لأنقدَه (أعطاهُ إياهُ نقداً معجلاً) الثمنَ اختطفها منْ
(14) يديَ مُحاولاُ انْتزاعِ النُقودِ وهكذا جِئنا إليكَ يدهُ على يدي ومِحفظتي ولكنَّ النُّقود نُقودي.
(15) أمَّا السَّمان فقالَ: هذا كَذِبٌ جاءَ النجارُ إليَّ لِيشتري سَمناً وبعدَ أنْ مَلَأتُ لَهُ إبْريقاً كامِلاً طلبَ مِنّي
(16) أنْ أفُكَّ لَهُ قِطْعَةً ذَهبيةً فَاخْرجتُ المِحفظةِ ووَضَعَتها عَلى الطَّاولةِ فأخَذها وَأرادَ الْهرَبِ فأمسكتِ بِهِ
*30*
(يتم تصنيف وترقيم الأسطر حسب الكتاب. يكتب رقم السطر بين قوسين في بداية السطر)
(17) منْ يدهِ وجئتُ بهِ إلى هُنا.
(18) صمتَ القاضي ثم قالَ: اُتْرُكا النُقودَ هُنا واَحضرا غداً.
(19) وعِندَما حانَ دورُ التاجرِّ والكَسيحٍ قصَّ التاجرُ ما حَدَثْ ثمَ أشارَ القاضي للكَسيحِ بِأن يَأتيِّ بِحِجَتِهِ (بدليلهِ وبرهانهِ).
(20) قال الكسيح: هذا كذبٌ كلُهُّ كُنتُ مُمتطِياً جَوادي في ساحَةِ المَدينةِ أمَّا هوَ فقدْ كانَ جالِساً على
(21) الأرضِ فطَلَبَ مني أن أحمَله فسَمحتُ لهُ بِركوبِ الجَوادِ ونَقلتهُ إلى المَكانِ الذي يَرْغَبْ ولكنهُ رفَضَ
(22) النُّزولَ وَادّعى أنَ الجَوادَ مُلكٌ لهُ.
(23) فكّرَ القاضي ثُمَ قالَّ: اُتركا الجوادَ عِندي وتَعالا غَداً.
(24) في اليَومَّ التالي اجْتَمَعَ المُتخاصِمونَّ للاِسْتْماعِ إلى حُكمِ القاضي فتقدمَّ النجارُ والسَّمانُ أولاً لِمَعرفةِ
(25) الحُكم.
(26) قالَ القاضي للنجار: النقودُ ملكَك ثمَ أشارَ إلى السَّمانِّ قائِلاً: أما هذا فاضْربوهُ بِالعصَا خمسونَ مَّرَّةً.
(27) ثمَ اسْتَدعى الحاجبُ التّاجرَ والكَسيحَ فوقفاَ بينَ يديِّ القاضي لِسماعِ الحُكمِ.
(28) سَألَ القاضي التاجرَ: هلْ تَستطيع معرفةِ جوادكَ منْ بينِ عشْرينَ جَواداً؟
(29) قالَ التاجرُ: نَعمْ.
(30) سَألَ القاضي الكَسيح: وأنتْ؟
(31) قال الكسيح نعم.
(32) ثمَ أخذهما القاضي إلى الأسْطبلِ فأشارَ التاجرُ في الحالِ إلى جَوادهِ وقدْ مَيزهُ من بينِ عِشْرينَ جَواداً
(33) وكذلكَ تعرفَّ الكَسيحُ عَلى الْجَوادِ.
(34) عادَ القاضي إلى مَكانهِ وقالَ للتاجرِ: الجَوادُ جَوادك فخذهُ أمَّا الكَسيحَ فَاضْربوهُ بِالعَصا خَمسينَ مَرَةً.
(35) بعدَ انْتهاءِ الْمُحاكمةِ ذهبَ القاضي إلى بيتهِ فسارَ التاجرُ خَلفَه.
(36) فالْتفتَ القاضي إليهِ وسَألهُ: ماذا تُريد؟ ألَسْتَ راضياً عنْ قَراري؟
(37) أجابَ التاجرُ: بلى ولكنني أرَدتُ أنْ أعلَمَ كَيفَ عرفتَ أنَّ النُقودَّ مِلكٌ النجار وليستْ للسَّمانِ وَأن
(38) الْجوادَ لي وليسَ للكسيحِ؟
*31*
(يتم تصنيف وترقيم الأسطر حسب الكتاب. يكتب رقم السطر بين قوسين في بداية السطر)
(39) قالَ القاضي: أمّا أمرَ النجارُ السمَّان فقدْ وَضعتُ النقودَ في قدحِ ماءٍ ثم نَظرتُ اليومَ صباحاً إلى
(40) القدح لأرى ما إذا كان السمنُ طافياً على سَطحِ الماءِ فلَوْ كانتِ النُقودِ عائدةٍ للسمانِ لكَانتْ مُلونةً
(41) بيديهِ الدسمتينِّ وَلَطفا السمنُ في القَدحِ وأما معرفةُ مالكِ الجَوادِ فَكانتْ أصعَبَ فَالكسيحَ أشارَ مثلكَ
(42) في الحالِ إلى الجَوادِ من بينِ عشرينَ جَواداً ولكنني لم آخذْكُما إلى الإسْطبلِ لأرى إذا كنتُما ستتَعرفان
(43) عَلى الجَوادَ بلْ لِأرى أيُكما سيَّتعرفُ عليهِ الجَواد: عنْدَما اقْتربتَ أنتَ التفتَ برأسهِ ومدَّهُ إليكَ
(44) وعندما اقْتربَ الكسيحُ منهُ رفعَ أذُنيهِ وقائمتيهِ مُستنكراُ (مُسْتغرباً) وهكذا عرفتُ أنكَ صاحِبُ الجَوادْ.
(45) فقالَ التاجرُ آنذاك أنا لستُ تاجراً بلْ أنا أميرُ البِلادِ جئتُ إلى هُنا لأعرفَ حَقيقةَ ما يُقالُ عنكَ وَها
(46) أنا أرى الآن أنكَ قاضِ حَكيمٌ فَاطلب من ما شِئتَ لِأكافِئكَ بهِ.
(47) قالَ القاضي: شُكراً لكَ أيُها الأميرُ فَأنا لا أحْتاجُ مُكافأةً على أداءِ عَملي بصدقٍ وإخْلاصٍ.
ليو تولستوي.
*32*
اِخْتَر و / أو أكتبْ الإجابةِ الصَّحيحةِ في دَفتركَّ.
1. اذْكُر صفةٍ واحدةٍ من صِفاتِ القاضي التي دَفعتَ الأميرَ للسفرِ إليه! --
2. لِماذا تنكرَّ الأميرُ في زيِّ تاجرٍ حسبَ رأيك؟ --
3. طلبَ الكسيحَ من التاجرِ أمْرينِ اذْكُرهما؟ --
4. ما مَعنى كلمةِ أرْدفهُ في جملةِ وأردفهُ خلفهُ السطر 7:
1. سحبَهُ.
2. جرَّه.
3. أركبهُ.
4. شدَّه.
5. اذْكُر سببَ الشجارِ بينَ التاجرِّ والكَسيح؟ --
6. املأ الفَراغَ في الجُملِّ التاليةِ لكي تحَصلَ على ادْعاءِ كُلٍّ منَ النجارَّ والسَّمانِ
(استعنْ بِمخزنِ الكَلِمات:)
(مخزنُ الكلمات: قطعةٍ ذهبيةٍ، يأخذها ويَهرب، ثمنَ البِضاعةِ، كاذبٌ، يخطفُ مِحفَظتي، أخرجتُ مِحْفظتي، لتحكمَ بيننا).
ادعاءِ النجارِ: النقودُ نقودي لكنَّ السّمانَ حاولَ أن -- عندَما أردتُ أنْ أعطيهِ -- لذلكَ جِئنا إليكَ --.
ادْعاءُ السَّمانِ: النجارِ -- فقدْ طلبَ مِني أن أفُّكَّ لهُ -- وعِنْدَما -- حاولَ أنْ -- فَجِئنا إليكَ.
7. ما المَقصودُ ب هذا السطر 20؟ --
*33*
8. ما سببُ قولِ القاضي للنجارِ والسَّمانِ أحضُرا غَداً:
1. لاِنشغالهِ بِقضايا كثيرةٍ تراكمتْ عليهِ.
2. لكسبِ الوقتٍ ليَجدَ حلاَّ لقضيتهما.
3. للتهربِّ منهُما لم يَعرفَّ الحَلْ.
4. لاِحتياجهِ للنومِ لأنه كانَ مُتعباً جداً.
9. منْ كانَ السارقَ النجارُ أم السَّمان؟ وكيفَ عرفَ القاضي الحقيقةِ؟ --
10. ما رأيكَ بطريقةِ القاضي في اكْتشافِ الحَقيقةِ هلْ لَديكَ اقْتراحٌ آخرَ؟ --
11. اكْتُبْ كلمةَ قبل أوْ بعدْ حسبَ جُملةِ الإطارِ:
جُملةُ الإطارِ: فكرَّ القاضي ثم قال: اتركا الجَوادَ عندي وتَعالا غداً.
- قالَ القاضي للنجارَّ: النقودُ ملككَ.
- قالَ الكَسيحُ: وَلِمَ النزولُ والجوادَ مُلْكي.
- صمتَ القاضي ثمَ قال: اتركا النقودَ هنا واحضرا غداً.
- سألً القاضي التاجِرَ: هلْ نستطيعَ مَعرفةِ جَوادكَ منْ بينِّ عشرينَ جَواداً؟
12. ضعْ عُنواناُ مُناسباً للأسطر (22-19) --
13. كيفَ عرفَ القاضي منْ هُوَ سارِقُ الحِصان؟ --
14. ماذا نستنتجُ عنِ الحِصانِ منْ خِلالِ سُلوكهِ أمَامَ الْقاضي؟
1. يعرف صاحبه ولغة جسمِ خاصةٍ به.
2. أنهُ سريعٌ رغمَّ أنهُ يحتاجُ إلى الرّاحةِ.
3. يحبُّ العلَفَ الْجيدَ ولاَ يَهمهُ صاحبهُ.
4. لا يُميزَّ بينَ صاحبهِ المُخلصَ وسارقهِ.
*34*
15. ما الصفة المشتركة بينَ الكسيح والسمان؟ --
16. لماذا رفضَ القاضي مكافأةَ الأمير؟ هلْ توافقهُ الرأي؟ علل؟ --
17. جاءَ في النصِّ قال القاضي وضعتُ النقودَ في قدح ماء ابحثْ في القاموسِ عن معنى قدح وكأس ما الفرق بينهما؟ --
18. من المُتحدثِّ في الجُملِ التاليةِ:
- تشاجرَ الرجُلانِّ فتجمعَّ الناسُ حولَهما السطر 10 --.
- هذا كذبٌ كلهُ كنتُ ممتطياً جَوادي في ساحةِ المدينةِ السطر 20 --.
- عادَ القاضي إلى مكانهِ السطر 34 --.
- هكذا عرفتُ أنكَّ صاحبَ الجوادِ السطر 44 --.
- أنا لستُ تاجِراً السطر 45 --.
19. جدْ مُرادفاً لكلمةِ حصانٍ من خلالِ النص؟ --
20. مَا المقصودُ بِ هنا السطر 45:
1. الاسْطبل.
2. ساحةَ المدينةِ.
3. مدينةَ القاضي.
4. الإمارة.
21. لِماذا وُضعتْ نُقطتانِ بعدَ كلمةِ القاضي في الجُملةِ: قالَ القاضي شكراً لك أيها الأمير؟ --
22. ماذا تتوقعَّ أن يحدثَّ لوْ فَشلَ الْقاضي في حلِّ المسألتين؟ --
*35*
التعبيرُ الكتابيِّ:
أجبْ عن الأسئلةِ التاليةِ في دفتركَ:
1. اكتب في جدول أسماءِ الشخصيات في القصةِ وصفة مناسبة لكلِّ شخصيةِ --
2. نستخرجُ كل الشخصياتِ من النصِّ نعطي لكل شخصيةٍ أكثر من صفةٍ ونعلل سببَ اختيارنا؟ --
3. نختارُ شخصيةً واحدةً ممن سبق نتخيلها نصفها وصفاً خارجياً الشكلُ ملامحَ الوجهْ الطول العلامات البارزةِ المميزةِ الملابس الشعر ثم نصف مشاعرهُ بعدَ أن سمع حكم القاضي. --
4. نستخرجُ كل الأماكن من النص نُعطي لكلٍ منهما أكثرَ من صفةٍ ونعللُ سببَ اخْتيارنا. --
5. نختارُ أحدَ الأماكنِ من القصةِ أوْ منْ مُحيطنا ونصفها وصفاً تقريرياً المنظر الطول العرض الألوان دون أن نستعملَ الحواس الشم واللمسِ ودونَ أنْ نستعملَ المشاعرَ والأحاسيس. --
6. نختارُ من أيْ مصدر ورقيِّ أو رقميِّ إلكتروني صورة حصان ونصفها متطرقينَ إلى الوصفِّ الخارجيْ طول حجمٌ شكلْ لونْ غُؤةٌ أرجلٌ ذيلٌ عينانِ ثم نُحاول أنْ نُبدعَ منْ مُخيلتنا فنصفُ مشاعرَ الحِصانِ عندما تركه صاحبهُ فس اسْطبلٍ غريبٍ.
*36*
الجمعُ السالمُ وجمعُ التّكسيرِ
المعرفةُ اللغويةِ:
أرادَ أحد (الأمراءِ) أن يتحققَّ بنفسهِ من صحةِ ما قيلَ لهُ عنْ وجودِ قاضٍ عادل في إمارتهِ لا يستطيعَ (المحتالونَ) خِداعهِ.
وصلَ الأمير المحكمةِ ودخلَ إحدى (القاعات) فوجدَ فيها (رجالاً نساءً موظفات) وشهوداً.
وبعدَ الجلوسِ الجميعِ في قاعةِ المحكمةِ تقدمَّ حسبَّ الدورِ (المتخاصمونَ) وتقدمت (المتخاصمات) ليقضي القاضي في كلِّ قضيةٍ تُعرضُ عليهِ.
وبعدَ أنْ حكمَ القاضي في (قضايا المُتخاصمينَ) تَأكدَّ للأميرِ فِعلاً لا يَستطيعَ أحدٌ منَ (المحتالينَ) خِداعَهُ.
لننظرَ إلى الكلماتِ التي بينَ القوسين باللون الأخضر:
الكلمات هي: المحتالون المتخاصمون المتخاصمينَ المحْتالين)
- هلْ هيَ منَ المُذكرِّ أمْ منَ المُؤنثِ؟ --
- هَلْ هيَ مُفردٌ أمْ جَمعٌ؟ --
- ما مُفردُ كلِّ مِنهما؟ --
- ماذا زِدنا على آخرِ كلِّ مفردٍ منها ليتَحولَ إلى جمعٍ؟ --
- هلْ تغيرَّ ترتيبُ الحُروفِ الأصلي لهذهِ الكلماتِ عندَ جَمعِها أمْ بَقِيَ سالماً؟ --
- إذنْ لِماذا سُميَّ هذا النوعَ من الجَمعِ سالماً؟ --
نسنتنجُ أنَّ جمعَ المُذكرَّ السالمٍ هوَ الجمعُ الذي لا تتغيرُّ -- مفردهُ عندَ الجمعِ ويَزدادُ على آخرهِ ونونُ أوْ -- ونون.
*37*
لننظر إلى الكلمات التي باللونِّ الأزرق:
(الكلمات باللون الأزرق: موظفاتٍ المتخاصماتِ القاعات)
- هلْ هِيَ من المذكر أم منْ المؤنث؟ --
- هلْ هِيَ مُفردٌ أمْ جمعٌ؟ --
- ما مفردُ كلِّ منها؟ --
- ماذا زدْنا على آخرِ كلِّ مفردٍ منها ليتّحولَّ إلى جمع؟ --
- هلْ تغيرَّ ترتيبُ الحروفِ الأصليِّ لهذهِ الكلماتِ عندْ جمعها أم بقيَ سالمِاً؟ --
- إذن لماذا سُميَّ هذا النوع من الجَمعِ سالماً؟ --
نستنتجُ أنّ جمعَ -- السالمِ هوَ الجمعَ الذي لا يَتغيرَ -- مفردهُ عندَ الجمعِ ويزدادُ على آخرهِ الفٌ وَ -- مفتوحةُ.
لننظرَ إلى الكلماتِ التي باللونِّ الأحْمر:
(الكلمات باللون الاحمر: الأمراء رجالاً نساءً شهوداً قضايا)
- هلْ هِيَ مفردٌ أم جَمعٌ؟ --
- ما مفردُ كُلِّ منها؟ --
- هلْ سلمتَ هذهِ الأسماءُ منَ التغييرِ في حروفِها عندَ جَمعهاِ أم تَكسرَّت؟ --
- هلْ يُمكن أن تَكونَ هذهِ الأسماءُ منْ فئةِ الجَمعِ السّالم؟ --
- ماذا يُسمى هذا النوع من الجَمعٍ إذن؟ --
- إذنْ لِماذا سُميَّ هذا الْجمعُ تَكسيراً؟ --
نستنتجُ: أن جمعَ -- هوَ الجمعَ الذيَ لمْ يَسلمْ مِنَ -- بلْ تكسرَّ تَرتيبُ حروفهِ عندَ -- إمَّا بتغييرِ مواقعِ بعضِ الحُروفِ أوْ إضافتها أوْ حَذفها.
*38*
مخططُ تَفصيلي:
مفرد:
- معلمٌ.
- مُجتهدٌ.
- مُهندسٌ.
جمع مذكر سالم:
مُعلمونَ
مُجتهدونَ
مُهندسونَ
ينتهي الجمع ب (ون).
جمع مذكر سالم:
مُعلمينَ
مُجتهدينَ.
مُهندسينَ.
ينتهي ب (ين).
جمعُ المُؤنثِّ السّالمُ:
مفرد:
معلمةٌ.
مُجتهدةٌ.
مُهندسةٌ.
جمع المؤنثِ سالم:
مُعلماتٌ
مُجتهداتٌ.
مُهندساتٌ.
ينتهي ب (ات).
جمع التَّكسير
مفرد:
جسمٌ
دَفترٌ
كِتابٌ.
جمع تكسير:
أجسامٌ. زيد حرفان أ و ا
دَفاترٌ. زيد حرف ا.
كُتبٌ. حُذفَ حرف ا.
مفرد:
مدينةَ.
بلدٌ.
رَسولٌ.
جمع تكسير:
مُدنٌ. حُذف حرفان (ي و ة).
بَلدانٌ (زيد حرفان ا ون).
رسلٌ (حُذف حرف و).
*39*
أجبْ عنْ الأسئلةِ التاليةِ في دَفتركَ:
1. صّنفِّ الجُموعَ الواردةِ في الجُملِ التاليةِ حسبَ الجَدولِ:
جمعٌ سالمِ أم جمعٌ تَكسيرٌ.
- اِجتَمَعَ المُتخاصمونَ للاسْتماعِ إلى حكمِ الْقاضي. --
- في هذهِ المَدينةِ قُضاةٌ ماهرونَ وحُكماءُ لاَ يَستطيعَ أحَدٌ مِنَ المُحْتالينَ خِداعُهُم. --
- حَكَمَ الْقاضي بِالسجنِ عَلى الْمُجرمينَ وَأقرَّ بالْإفْراجِ عَنِ الْمَظلومينَ. --
- دَخَلْتُ قاعَةَ الْمَحكمةِ فَوجدتُ مِنْ بَينِ الْحضورِ مُعلماتٍ وَطَبيباتٍ ومُهَندساتٍ. --
- يُمكنُ أنْ تَجِدَ في الْمَحكمةِ قاعاتٍ كَبيرةٍ وَمَقاعدَ كَثيرةٍ ومَصاعدَ كَهْرُبائيةٍ وَشاشاتِ حاسوبٍ.
2. حولِّ الجُملةَ التاليةَ إلى جَمعٍ ثُمَّ بينَ ما سلمَ جَمعهُ ومَا تكسرَّ!
في بَلدتنا مدرَسَةٌ أهْلِيَةٌ وَمُعَلِمٌ مُجِدٌّ وَطبيبَةٌ ناجِحَةٌ. --
3. اشتّق من الجذرِّ (ح ك م) كلماتٍ امْلأ بِها الفَراغ:
- قرأتُ قصةً عنِ الملكِ الْ --.
- يَحكمُ الْ -- في بلادِنا بِالعدْل.
- هذا المُجرمُ -- عليهِ بالإعْدام.
- هذا الْ -- الذي حَكَمَ بينَ فَريقيَ بَرْشلونهَ والريال.
- مِنَ الْ -- أنْ تَعتذرَ لِصَديقكَ إذا كنتَ مُخطئاَ.
*40*
4. لائِم بينَ الْفعلِ وَالوزنِ المُناسبِّ لهُ وَاكتبْ صيغةَ الفعلِ المُجردَّ!
الفعلُ: اِختطفَ تعرفَّ تنازَعَ اسْتقبلَ فكَّر.
الوَزنُ: تفعلَّ تفاعَلَ اسْتَفعلَ افْتعلَ فَعَّلَ.
5. خاطِبْ بِالعبارةِ التاليةِ ضمائرَ المُخاطَبِ!
- اُتركا النُّقود هُنا وَاحضرا غدَّا.
- أنْتَ أنْتِ أنْتُمْ أنْتُنَ.
6. صنِّف حروفَ الْمعاني المطبوعةِ باللَّونِ الأحمْر إلى جرِّ وعطفٍ ونَفي:
قالَ القاضي: أما أمرُ النَّجارِ وَالسمَّان فقدْ وضعتُ النقودَّ في قَدحِ ماءٍ ثمَّ نظرتُّ اليومَ صَباحاً إلى الْقدحِ لأرى ما إذا كان السمنُ طافِياً على سَطحِ الماء وأمَّا معرفةُ مالكِ الْجَوادِ فَكانتْ أصْعَبْ فالكَسيحَ أشارَ في الْحالِ إلى الجَوادِ منْ بَينِ عِشرينَ جَواداً ولكنني لمْ آخْذكُما إلى الإسْطبلِ لِأرى إذا كُنتما سَتتعرفان على الجَوادِ بلْ لِأرى أيُّكما سيتعَّرفُ عليهِ أولاً.
أرادَ الْأميرُ أنْ يُكافئَ الْقاضي فقالَ القاضي لهُ: شُكراً لكَ أيها الْأميرُ فَأنا لا أحتاجُ مُكافأةً أوْ هَدِيَةً عَلى أداءِ عَمَلي بصدقٍ وَإخْلاصٍ.
(الأحرف التي بالأحمر هي: وَ في ثُمَ إلى عَلى منْ لمْ بَلْ فَ لا أوْ)
*41*
7. اسْتخرجْ الفاعلَ لكلِ فُعلٍ تحته خطٌ وبينَّ نوعهُّ
- (تنَّكرَّ) أميرٌ في زيّ تاجرٍ ورَكِبَ جَوادهُ مُتوجهاً إلى المَدينةِ التي (يُقيمُ) فيها القاضي وعِندَ مَدخلِّ الْمدينةِ (اقْتربَ) منهُ رَجُلٌ كَسيحٌ يَطلبُ صَدَقَةً فَأعطاهُ. --
- (اسْتَدعى) الحاجبُ التاجِرَ وَالكسيحَ (فَوقفا) بينَ يديِّ القاضي لِسَماعِ الحُكم ثم (أخَذَهما) القاضيْ إلى الإسْطبل. --
- قالَ التاجر للقاضي (أردتُ) أنْ أعلمَّ كيفَ (عرفتَّ) أنَّ النقودَ ملكُ النجارِ وَليستْ للسَّمانِ؟ --
8. اِسْتخرج المفعولَ بهِ منْ العِباراتِ السابقةِ في السؤالِّ السابع ثم حددِّ نَوعه اسماً ظاهراً ضَميراً مُتصلاً. --
9. بينِّ الفعلَ وَالفاعِلَ وَالمفعولَ بِهِ في الجُملَةِ: هؤلاءِ الرِّجالُ الصادقونَ اِمدحهم بينَ الناسِّ! --
10. ضعْ عَلامةَ الترقيمِّ الفاصلةِ في مَكانها المُناسبِّ لتُعطي في العِبارَةِ الأولى قَرارَ الحُكمِ بِالْحَياةِ وَالنجاةِ أمّا في الثانيةِ لِتُعطي قرارَ الحُكمِ بِالموتِ والهلاكِ.
1. قالَ الْقاضي للمُتهمَّ الأولَّ: العفوُ ممنوعٌ الإعْدامُ. --
2. قالَ الْقاضي للمُتَّهمِ الثّاني: العَفوُ ممنوعٌ الإعدامُ. --
*43*
*43*
التمييزُ الشفهيِّ:
تحدَّث عَمَا تَراهُ في الرَّسمةِ!
(أمامك رسم لرجلٍ يخرج العسلَ منَ النَحلِ بلباسهِ الخاص للعمل استعنْ بِالمُعلم)
1. ما وَظيفةَ الرَّجلِ في الصّورةِ؟ --
2. لِماذا يَلْبِسُ الرَّجلُ هذا اللَّباسَ؟ --
3. هَلْ هُنالِكَ عَلاقةً بَيْنَ صَناديقِ النحلَّ ومَكانَ وُجودهما في أحضانِ الطَّبيعةِ؟ وضِّح! --
4. ماذا يوجدُ داخِلَ اللوحِّ الذي يُمْسكُهُ الرَّجلُ؟ --
5. في أيِّ فَصْلٍ الْتقطتْ هذهِ الصُورةِ؟ ومَا عَلاقةُ هذا الفصلِّ بالنّحلِ؟ --
6. مِا فَوائِدَ الْعَسَلِ؟ --
7. هَلْ للْعسلِ طَعْمٌ واحِدٌ أمْ أنهُ يَختلفُ بِاخْتلافِ مَكانِ الصَّناديقِ؟ وَضِّح؟ --
8. هلْ تُحِبُّ الْعَسَلَ؟ وَهلْ تَذوقتهُ مِنْ قَبلُ؟ --
*44*
العَسلُ مِنَ الزَّهرةِ إلى الْوِعاءِ
(يتم تصنيف وترقيم الأسطر حسب الكتاب. يكتب رقم السطر بين قوسين في بداية السطر)
(1) عرَفَ الإنسانُ الْعسلَ قَديماً منذُ آلافِ السّنينَ ولَاتْخذهُ طعامًا لهُ وَدواءً وهوَ سائِلٌ ذَهَبيَّ كَثيفٌ
(2) الْقَوامِ (الهَيئَةَ) تُصَنِّعُهُ النَّحلاتُ العامِّلاتُ بِاسْتخدامِ رَحيقِ الأْزْهارِ ثمَّ تَحفَظهُ داخِلَ خَلِيَةِ النَّحلِّ لِتَتَناوَلَهُ
(3) كَغِذاءٍ في أوقاتِ النُدْرَةِ (القَلَّةِ وَالمقصودَ هنا قِلةِ الطَعام) وَفي فصلِّ الشِّتاء.
(4) وَللعَسلِ فَوائِدٌ كَثيرةٌ جِداً. إذْ يُعَدُّ مِنْ أهَمِّ الْعَناصرِ الغِذائِيَةِ الْمُهِمَةِ وَالمُفيدةِ لِجسمِ الإنْسانِ فقَدْ
(5) عُرِفَ مُنذُ الْقِدَمِ بِمَدى فَعاليتهِ في عِلاجِ العَديدِ مِنَ الأمراضِ وَالْوِقايةِ مِنْها كَما اسْتَخدمَ كَغِذاءٍ أساسيِّ
(6) للْجِسمِ لاِحْتِوائِهِ عَلى الْعَديدِ مِنَ الْفيتاميناتِ.
*45*
(يتم تصنيف وترقيم الأسطر حسب الكتاب. يكتب رقم السطر بين قوسين في بداية السطر)
(7) فَكيفَ يَصنعُ النَّحلَ الْعَسَلَ؟
(8) 1. جَمْعُ الرَّحيقِ مِنَ الأزْهارِ:
(9) تَبْدَأ عَمَليةَ صُنعِ الْعَسَلِ مِنْ خِلالِ زِيارةِ النحلاتِ الْعامِلاتِ للأزهارِ وَجَمعِ الرَّحيقِ وَالرَّحيقُ هُوَ سائِلٌ
(10) سُكَريٌ تَسْتَخرجهُ النَّحلةُ مِنَ الزُّهورِ بِاسْتِخدامِ لِسانِها الذي يُشبِهُ الْأنبوبِ الطَّويلِ وَتُخزِّنهُ في مَعِدَةٍ
(11) إضافيةٍ غَيْرَ مَعِدَةٍ الطَّعام وَتُسَمَى بِمَعِدَةِ الْعَسَلِ وتَسْتَمرُّ النَّحْلَةُ بِامْتِصاصِ الرَّحيقِ وَالاْنتقالِ منْ زَهرةٍ
(12) إلى أخرى حَتى تَمْتَلئَ مَعِدَةُ الْعَسَلِ قَبْلَ أنْ تَعودَ إلى الْخَليةِ.
(13) 2. تَسليمُ الرَّحيقِ:
(14) تَقومُ النَّحلاتُ بعدَ عَوْدَتها إلى الْخليةِ بِتَمريرِ الرَّحيقِ إلى نخلاتٍ إخرى عنْ طَريقِ الْفَمِ وَيَتِمُ تِكْرارُ
(15) هذهِ العَمليةِ عدِّةِ مَرّاتٍ وفي هذهِ الْمَرحلةِ يُنتجُ النّحلُ إنْزيماتٍ تُحولُّ السُّكَّرِ الْمَوجودِ في الرَّحيقِ إلى سُكَّرٍ آخرَ
(16) يُعْطي الْعَسلَ طَعمهُ الْحامِضيِّ وذَلكَ مِنْ خِلالِ إحداثِ تَغيراتٍ فيزْيائيةٍ داخِلَ الفَمِ إلى أنْ (17) يودعَّ أخيراً في خليةِ النَّحْلِ.
*46*
(يتم تصنيف وترقيم الأسطر حسب الكتاب. يكتب رقم السطر بين قوسين في بداية السطر)
(18) 3. تَجفيفُ الْعَسَلِ.
(19) بَعْدَ أنْ تَلاعَبتِ النَّحلاتُ بِالرحيقِ داخِلَ أجْزاءِ فَمِها ثُمَّ وَضعتهُ عَسَلاً في الْخَلايا فَإنهُّ لا يَزالُ حَتَى
(20) الْآنَ يَحْتَوي عَلى رُطوبةٍ عالَيَةٍ وَلِتَجفيفهِ تَقومُ النَّحلاتِ بِتَحْريكِ أجْنِحَتها لِتُشكلِّ مَراوِحَ لِخفضِ رُطوبةِ
(21) العَسَلِ وَبعدَ أنْ يَتِمَّ تَجفيفُ مُعْظَمِ الْماءِ تَقومُ النَّحلاتُ بِإفْرازِ سائِلٍ مِنْ بَطنِها لِزيادةِ كَثافةِ الْعَسَلِ ثُمَّ
(22) تُغطيهِ بِالشَّمعِ.
(23) كيفيةِ جَنْيِ الْعَسَلِ:
(24) إنْ غايَةِ النّحالِ الرّئيسيةِ مِنْ تَربيةِ النَحلِّ هِيَ الحُصولِ عَلى
(25) العَسلِ فبعدَ مُضيِّ ما يَزيدَ عَنْ سِتَةِ أشْهُرٍ مِنَ الْعِنايَةِ وَالمُتابَعَةِ
(26) لِخَلايا النَحلَّ يَهِلُّ مَوسِمُ الإنْتاجِ وَجَنْيِ الْعَسَلِ وَالذي بِالْعادَةِ
(27) يَخْتَلفُ مَوْعِدُهُ بِاخْتلافِ الْبَلَدِ وَالْمنطقَةِ وَلكِنْ في الْعادَةِ يُستدلُ
(28) عَلى مَوْسمِ جَنْي الْعَسلِ مِنْ خِلالِ مُراقبةِ سلوكِ النَّحْلِ ومَعرفةِ
(29) أوْقاتِ النُّموِ والأزْهارِ.
(30) وَإليكَ خُطواتِ كَيفيةِ جَنْيِ الْعَسَلِ مِنَ النَّحْلِ حَتَّى فَرْزِهِ:
(31) خُطواتُ جَنْيِ الْعَسَلِ:
(32) 1. يَرْتَدي النَّحالُ الزِّيَ الْخاصِّ بِهِ.
(33) 2. يُجَهِّزَ النَّحالُ خَلِيَّةً فارِغَةً لِوَضْعِ براويزِ الْعَسلِ الْمَقْطوفِ.
(34) 3. يَبْدَأُ النَّحالُ بِنَفثِ (نَفخٌ) الدُّخانِ عَلى الْخَليةِ حَتّى يَضْمَنُ هُدوءَ النَّحلِ تَماماً قبلَ الْبَدْءِ بِجَنْيِ الْعَسَلِ.
(35) 4. يُزيلُ النَّحالُ الغِطاءَ الْخارجيْ وَالداخليِّ ثمَّ يَنْتشِلُ بِكُلِّ حَذَرٍ البراويزَ الشَّمعيةِ الممْلوءَةِ بِالعْسَلِ
(36) الْمختْومِ ثُمَّ يَنفضُ الَنحلُّ عَنْها بِواسطةِ فُرشاةٍ خاصَّةٍ.
(37) 5. يَضَعُ النَّحالُ بَراويزَ العَسلِ المَقطوفِ في الْخَليةِ الْفارغةِ الْمُعدةِ ثمَّ يُغلفها وَيأخُذُهُا بعيدًا عنْ
(38) مَكانِ الْمُنَحَلةِ.
(39) 6. يَنقلُ النَّحالُ الْعَسَلَ إلى الْعَسَلِ إلى غُرفةِ مُعدَّةٍ لِفَرزِ العَسلِ وتَحتوي عَلى كافَّةِ الأدواتِ وَالموادَ اللازمَةِ لِذلِك.
*47*
(يتم تصنيف وترقيم الأسطر حسب الكتاب. يكتب رقم السطر بين قوسين في بداية السطر)
(40) خُطْواتُ فَرزِ العَسَلِ.
(41) عِنْدَما تَصِلُ بَراويزَ العَسلِ المَختومةِ إلى غُرفةِ الفرزِ يثباشر النحَّال بفرزِ الْعسلِ إمّا بِالطريقةِ الْيَدوٍيةِ
(42) أوْ بِالْطريقةِ الْآليةِ وَبِكلتا الحالتينِ عَلى النحالِ أنْ يَتبعَّ الْخُطواتِ التّاليةِ لِفَرزِ العَسلِ:
(43) 1. أنْ يُجهزُ النَّحالُ غُرفةً ذاتَ أبْوابٍ ونوَافذَ مُغطاةٍ بِالْكاملِ بِمُنَخل للحِمايةِ وَذلكَ لِيَمْنع النَّحلَ مِنَ
(44) الدُّخولِ أثْناءَ إجْراءَ عَمَلِيَة الفرْزِ.
(45) 2. ِيبدَأُ النَّحالُ بكشطِ طَبَقَةِ الشَّمعِ عَنْ سَطحِ الْبراويزِ
(46) قَبلَ النَّحالُ الشُّروع بِفرزها مُسْتَخدماً سَكاكينَ مُسَطحةً خاصةً
(47) بهذهِ الْوَظيفةِ.
(48) 3. يضعُ النَّحالُ الْبَراويز في الْفرازةِ وَالْفَرازة وِعاءٌ مَعْدنيِّ
(49) كَبيرٌ أسْطُواني الشكلِّ غَيرُ قابلٍ للصَّدأِ يَعْملُ بِمَبدأ
(50) الطَّردِ الْمَركزيِّ لِتَخليصِ العسلِ مِنَ البراويزِ عندَ
(51) دَوَرانِها وهِيَ مُزودةٌ بِصنبورٍ سُفلي يَحتوي عَلى مِصفاةٍ
(52) صَغيرةٍ لِتَصفيةِ الْعَسلِ النّاتجِ مِنْ فُتاتِ الشَّمعِ.
*48*
(يتم تصنيف وترقيم الأسطر حسب الكتاب. يكتب رقم السطر بين قوسين في بداية السطر)
(53) 4. ُصَفي النَّحالَ الْعسلَ بِقطعَةٍ مِنَ الشّاشِ الْأبيَضِّ حَتَّى يَتَخلَّص تَماماً مِنْ أيَةِ شَوائبٍ (موادٌ مُختلطةٍ) قَد تَعْلقُ بِهِ
(54) بعدَ عَمَليةِ الْفَرزِ.
(55) 5. يَمْلأُ النَّحالُ الْعَسَلَ في أوْعِيَةٍ زُجاجيةٍ نَظيفةٍ تَمْهيداً لبَيعِها.
(56) 6. يُعيدُ النَّحالُ البَراويزَ الْفارغةِ إلى الْخَلايا بَعْدَ فَرزها لِيَملأها النحلُ مِنْ جَديدٍ لِموعِدِ جَنْيِ الْعَسَلِ
(57) الْقادِمِ.
إعْدادُ المُؤلفِ.
*49*
اِختر و / َ أوِ اكْتُبِ الْإجابةِ الصَّحيحةِ في دَفترِكَّ!
1. ما صِفةُ العَسلِ كَما وَردَ في الفَقرةِ الأولى؟ --
2. يَصنعُ النحلُّ العسلَ لِيتناولهُ كَغذاءٍ في أوْقاتِ النُدرةِ وَفي فصلِ الشِّتاءِ مَا المقصودُ ب أوقاتِ النُدرَةِ؟
1. في الوَقتِ الَّذي يَشعرُ فيهِ النَّحلُ بِخَطرٍ الأعْداءِ. --
2. في الوَقتِ الّذي تَهْطُلُ فيهِ الأمْطارُ بِشدةٍ وَغَزارةٍ. --
3. في الوَقتِ الَّذي يَكونُ فيهِ الطَّعامُ كَثيراً وفائِضاً. --
4. في الَوْقتِ الذي يَكونُ فيهِ الطَّعامُ قَليلاً وَنادِراً. --.
3. ما القيمةُ الْغِذائيةُ للعسلِ؟ الأسطُر (1-6)؟ --
4. اُكتبْ في جَدْولٍ الْمراحِلَ الثلاثَ لصُنعِ الْعَسَلِ ومَا يَحدُثُ في كُلِّ مرحلةٍ. --
5. كَمْ مَعِدةٍ للنحلةِ؟ وما هِيَ؟ حسبَ الفقرةِ الثالثةِ؟ --
6. أيُّ مِنَ الجُمَّلِ التّاليةِ صحيحةٌ حَسبَ الفقرةِ (جمعِ الرَّحيقِ مِنَ الأزْهارَ)؟
1. مَصْدَرُ الْعَسَلِ هُوَ رَحيقُ الأزْهار. --
2. مَصدرُ الْعَسلِ هُوَ السُّكرُ الأبْيَضُ. --
3. مَلِكَةُ النَّحلِ هِيَ التي تَصنعُ الْعَسل. --
4. العسلُ يَصنعُ خارجَ خَليةِ النَّحلِ. --.
7. ما الفِكرةُ الْمَركزيةُ في الفقرةِ التي عُنوانها: تَجفيفُ العَسلِ؟ --
*50*
8. ما وظيفةُ الشَّمعِ الَّذي يُغلفُ العسلَ حسبْ رَأيِكَ؟ (الأسطرْ 22-18) --
9. اِسْتَخْرِجْ مِنْ فَقرةِ جمعِ الرَّحيقِ مِنَ الأزْهارِ جُملةٌ تَشبيهٍ ثُمَّ بَيَّنْ أرْكانها؟ --
10. مَا المَقصودُ بِ هذهِ الْعَمَلِيَةِ السطر 15؟ --
11. لِماذا يَرْتَدي النحالُّ الزِّيَّ الخاصَ بِهِ؟ --
12. ما الفرقُ بَيْنَ مَرحلةِ جَنْيِ الْعَسَلِ ومَرْحلةِ فَرْزِ الْعَسَلِ؟ --
13. ما مَعنى كَلمةِ يُباشرُ في السَّطرِ الأوَّلِ منْ فقَرةِ خُطواتُ فَرزِ الْعَسَلِ؟ --
14. وَرَدَتْ الْعِبارةُ وَبِكِلْتا الحالَتينِ في الفقرةِ الْأولى مِنْ خُطواتُ فرْزِ العَسلِ فَما المَقصودُ بِالْحالَتينِ هُنا؟ --
15. الَعُّنوانُ الْفَرْعي خُطواتُ فَرزِ الْعَسلِ يُشيرُ إلى أنَّ:
1. فَرزُ الْعسلِ يَتِمُ دُفعةً واحِدَةً.
2. فَرزُ الْعسلِ يَتِمُ بِمُساعدةِ النحلِّ نفسِه.
3. فرزُ الْعَسَلِ يَتِمُ عَلى مَراحلَ.
4. صُنعُ الْعَسَلِ يَتِمُّ عَلى مَراحِلَ.
16. مَا المَقصودُ ب لذلكَ في البُندِ السّادسِ منْ خُطواتِ جَنيِ العَسلِ؟ --
1. لِنَقلِ الْعَسل.
2. لِشراءِ الْمَوادِ.
3. لِتجهيزِ الْغُرفةِ.
4. لفرزِ العَسلِ.
*51*
17. اِسْتَخرجْ مِنَ البَندِ الرّابعِ مِنْ بُنودِ خُطواتِ فرزِ العسلِ السببُ وَالرابطُ الذي يربْطهُما!
السَّببُ: --
النَتيجةُ: --
الرَّابِطُ: --
18. كَلمةُ نَحالٍ مُشتقةُ من (ن ح ل) اِسْتَخرجْ مِنَ النَصِّ كلِمةٍ أخْرى عَدا نحالٍ مشتقةً مِنْ هذا الْجَذرِ مِنَ العُنوانِ الْفَرعي خُطواتُ جَنْيِ الْعَسَلِ). --
19. اُكتُب جُملةً منَ النَّصِ تُناسبُ كُلِّ صورَةٍ! --
20. أيُّ جُملةٍ مما يَلي تُعتبرُ جُملةُ رَأي:
1. العسلَ لَونهُ جَميلٌ وطعمهُ لَذيذٌ.
2. يُصنعُ العسلَ مِنْ رَحيقِ الأزْهارِ.
3. يَرْتدي النحالُّ زِياً خاصًّا بِهِ.
4. تُغطي النحلاتُ العسلَ بِالشمعِّ.
21. ماذا يُقْصَدُ بكلمةِ صُنبور في العِبارةِ وهِيَ مُزودةُ بصنبورِ سُفلي؟
1. شَجرةُ صَنوبرٍ.
2. حَنَفيةٌ.
3. ماءٌ.
4. عَصيرٌ.
22. أثْبِتْ أنَّ النّصَّ معلوماتيٌّ! --
23. ماذا تفعلُ لَوِ اشْتَريتَ عَسلاً مَغْشوشاً منْ دُكانٍ؟ --
*52*
التَعبيرُ الكِتابيُّ:
اِقرَأ النَّصَ التّاليَ:
الَعَسَلُ دَواءٌ
يلعَبً الْعسلُ دَوْراً مُهماً في الْوِقايةِ مِنَ الْكَثيرِ مِنَ الأمْراضِ فَهُوَ يُشبهُ الْمُضاداتِ الْحَيَويةِ مِنْ حَيثُ الْقُدرةُ عَلى قَتْلِ الْعديدِ مِنَ الْميكروباتِ وَالْفيروساتِ وَالْفِطرياتش وَيَتَفاعلُ أيْضاً مَعَ خَلايا في الْجِسمِ لِإفْرازِ مَوادَ مُطهرةٍ تُقللُ مِنَ الالتِهاباتِ وَالتَّسمُم.
عِلاجٌ للسُعالِ:
وفقَ أبْحاثِ عِدةٍ يُعتبرُ العَسلُ الْعِلاجَ الْأكثرَ فاعِليةً وَالأكثرَ أماناً للسُعالِ فهُوَ يُساعدُ عَلى إزالةِ البَلغمِ والتهباتِ الحُنجرةِ وتخفيفَ السُّعالِ وبهذا يَدخلُ في صِناعةِ العَديدِ مِنْ أدْويةِ الأطفالِ المُستخدمةِ مِنَ دونِ وصفةٍ طبيةٍ.
ع
ِلاجُ الجروحِ وَالحروق:
يَحتوي العَسلُ عَلى الإنزيمِ المَسؤولِ عنْ إنتاجِ بيروكسيد الْهيدروجين مِمّا يَجعلهُ مُفيداً في عِلاجِ الْجروحِ وتطهيرها ومَنعِ الجَراثيمِ وَالبكتيريا مِنَ النُموِّ فيها كما أثْبَتَت دراساتٌ عدةٌ أنَّ الاسْتِخدامَ للعَسلِ عَلى الحُروقِ السّطحيةِ يُساعدُ في شِفائشها بنسبةٍ كبيرةٍ وَفاعليةٍ وَفي الْتِئامِ الْجُروحٍ سَريعاً.
فَوائَدُ للْجلدِ وَالبشرةِ وَالعْيون:
تتعددُّ فَوائدُ العسلِ للبشرةِ فيساعدُ على تنقيتها ويُستخدمُ كَعِلاجٍ لِحَبِّ الشَّباب لِأنهُ يَحتوي عَلَى خَصائص كمُضادٍ للبكتيريا وبِذلك يدخلُ في صِناعةِ الْعَديدِ منَ المَراهمِ وَالمستحضراتِ التجميليةِ وَالكريمات وَالصابون التي تًساعدُ عَلى نضارةِ البَشرةِ.
أيْضاً يُستخدمُ العسلُ في صِناعةِ الْعديدِ منَ المراهِمِ الخاصَةِ بمعالجةِ أمراضِ الْعُيونِ ويُفيدُ في عِلاجِ التهاباتِ الجفونِ وَالقرنيةِ وتقرُّحاتها.
لِماذا يُمنعُ عَلى الْأطفالِ دونَ سِنِّ السنةِّ تَناولُهُ؟
يجبُ تجنبُ إعْطاءِ العسلِ للأطفالِ وَالرضعِّ اللذينَ هُمْ دونَ سنِّ السنةِّ لِأنهُ يَحْتوي على أحدِ أنْواعِ الْجَراثيمِ السَّامةِ وهذهِ الجَراثيمَ قدْ تَكونَ قاتلةً للأطفالِ والرضعِّ تحت عُمرِّ السنةِّ لِأنها تُفرزُ نوعاً من السُمومِ داخلَ أمْعاءِ الطفلِ تعدُّ منْ أخْطَرها على الجسمِ إذْ تُسببُّ الشلّلَ لكِنها غيرُ ضارةٍ عَلى الإطْلاق بعدَ هذهِ السِّنِّ.
*53*
اِقرأِ النَصَّ التّالي:
أكامول
الاسم العامُّ باراسيتامول
كيفيةُ التناولِّ: حبوبٌ حبوبٌ للتِّذويبِ شرابٌ شمعٌ معلقٌ مركزٌ للبلعِ.
الْفاعليةِ الطبيِّة: هوَ دَواءُ مُخصصٌ لَتخفيفِ الالامِ ولِخفْضِ الحَرارةِ.
مَوانِعُ الاسْتِعمالِ: حَساسيةٌ زائِدةٌ للدواء.
أمورٌ مِنَ المُهمِ مَعْرِفتُها:
- باراتستامول هُوَ دَواءٌ الْآلامِ ولِخَفضِ الْحرارةِ للأطفالِ وللأولادِ والبالغينَ.
- يُمنعُ اسْتِعمالِ الدَّواءِ في حالِ وُجودِ حَساسيةِ مُفرطةٍ.
- الدواءُ آمنٌ نِسبياً الجرعةُ الزائِدةُ قَدْ تَضرُ الكَبدُ.
- الجرعةُ المَقبولةُ للبالغينَ هي 1-0.5 أربعٌ حتى ثلاثَ مَراتٍ في اليومِ يُمنعُ أخذ أكثرَ منْ 4 غرام في اليَوْمِ لتفصيلِ الْجُرعاتِ حَسبَ العُمْرِ وَالوَزنِ.
- يجبُ الانتباهُ لنسبةِ الْباراتسطامول في أدويةٍ أُخرى مِنْ عَدَمِ اجْتِيازِ الْقُصوى المَسموحةِ في اليَومِ.
مراتُ التناولِّ: كُلَّ أرْبعِ ساعاتٍ حَتى سِتِّ حسبُ الحاجةِ.
تأثيراتُ الْغِذاءِ: لا قُيود.
التخزينُ: ُيحفظُ في وِعاءٍ في درجةِ حَرارةِ الغُرفةِ ممنوعٌ تجميدِ الشمعِّ.
السيَّاقةِ: السياقةٌ مسموحةٌ.
1. بعدَ أنْ قَرأتَ وَرَقَةَ الْإرْشادِ عَنِ الْأكامول وقرأتْ فقرة العسلُ دَواءٌ قارنْ بينَ الدَّواءينِ؟ --
2. اُكْتُبْ ورقةَ إرْشاداتٍ مِنْ عِندكَ لكيفيةِ اسْتعمالِ العسلِ تُشبه مَبنى ورقة الْأكامول. --
*54*
النعتُ
المعرفةُ الّلغويةُ:
تمهيدٌ ومُناقشةٌ:
العسلُ سائلٌ كَثيفٌ تصنعهُ النَّحلةُ الْعامِلةُ باِسْتخدامِ رحيقِ الأزْهارِ الذي تستخرجهُ مشنْ الزُّهورِ باسِتخدامِ لِسانِها الذي يُشبهُ (الأنبوَب الطَّويلِّ).
بعدَ ذلكَ يقومُ النحّالونَّ الماهرونَ بجنيِّ العسلِ اللذيذِ الذي لهُ فَوائِدٌ كَثيرةٌ إذْ تُعدُّ مِنْ أهمِّ العَناصرِ المُفيدةِ لجِسمِ الإنْسانِ.
الإسمُ (كثيفٌ) لهُ علاقةٌ باسمٍ سابقٍ لهُ في الجملةِ نَفسَها أشِرْ إلى هذا الاسْمِ السابقِ وَاقرأِ الإسْمينِ مَعًاّ.
- أيُّ من هذينِ الاِسمينِ (سائلٌ كثيفٌ) نستطيعَ أن نَقولَ ِبأنهُ قامَ بوظيفةِ الوَصف؟ --
- كلمةٌ (كثيفٌ) هنا تُسمى صفةً لأنها قامتْ بوظيفة...فما م
- إذا سمَّينا كلمة (كثيفٌ) صفةً فَأينَّ الْمَوْصوفُ؟ --
- إذا كانَتْ كلمة نعتْ تعني صِفة فما مَعنى كلمةِ مَنعوت؟ --
- أيْنَ النعتُّ وَالْمَنعوتُ في العِبارة سائِلٌ كَثيفٌ؟ --
إذا قلنا أنَّ النعتَّ كثيفٌ تبعَ المنعوتِ سائلٌ فَبِأيِ حالةٍ تبِعَ النعتُ المَنعوتْ اِختر الإجابةِ الصَحيحةِ
- في التذكيرِ والإفْرادِ وَالتنكير.
- في التأنيثِ وَالجمعِ وَالتعريف.
إذنْ إنَّ كَلِمَتيِّ سائلٌ كثيفٌ مُذكرتانِ مُفردتانِ نَكِرتانِ.
*55*
- لنأخذَ المِثالَ: النحلةُ العاملةُ:
أينَ النعتُ وَالْمنعوت؟ --
بِمَ تبعَ النعُّت العامِلةُ المَنعوت النحلةِ؟ --
إذنْ إن كلمتيِّ النحلةُ الْعاملةُ مُؤنثتانِ مُفردتانِ مُعرفتانِّ.
نَستنتجُ منْ ذلِكَ:
أنَّ النعتَّ يتبعُ منعوتَهُ فيَصفهُ ويُطابقهُ في جميعِ أحْوالهِ في الإفرادِ والتثْنيةِ وَال وفي التذكيرِ وال وفي التعريف وَال..
مُلاحظة:
انظُرْ إلى الجملةِ العناصرَ المُفيدةِ.
جاءَ فيها النعتُ غيرَ مُطابِقٍ للمَنْعوتِ مِنْ حَيثُ الْعدَدِ وَالجِنسْ لِأنَّ كلِمةَ العناصرِ عاقلٌ غيرُ عاقلٍ.
- إذن لا يَتَطابقُ النعتُ وَالْمَنعوتُ في العَددِ وَالجنسِ إذا كانَ المنعوتُ جَمعاً غيرَ عاقلٍ.
هلْ تحققَّ ذلك الأمرُ ذاتُهُ في الجُملةِ النحّالونَ الماهِرونَ لِماذا؟ --
*56*
أجِبْ عنْ الأسئلةِ التَاليةِ في دَفتركَ!
1. اِسْتَخرجْ مِنَ الجُمَلِ التّاليةِ النَّعتَ وَالْمَنعوت:
- يُجهزُّ النحالُ خليَةً فارِغةً لِوَضعٍ بَراويزِ العسَلِ المقْطوف. --
- يَنْتَشِلُ النحَّالُ بِكُلِّ حَذَرٍ البراويزَ المملوءَةِ بِالعَسلِ الْمختومِ ثُمَّ يَضَعُها في الخَلِيَةِ الْفارِغَةِ. --
- يَضَعُ النَحَّالُ الْبَراويزَ في فَرازةِ أسطوانيةٍ وَهِيَ مزَوَدَة بصُنبورٍ سُفلي يَحْتَوي على مصفاةْ صغيرةٍ. --
- يُصفي النَّحالُ العسلَ بقطعةٍ مِنَ الشّاشِ الأبْيَضِ. --
- يَملأُ النّحالُ الْعَسلَ في أوعيةٍ نظيفةٍ تميهداً لِبَيعها. --
2. اِجْعَلْ الصفات التاليةِ في جملٍ مُفيدةٍ:
الصّافي.
نَشيط.
كَبيرتانِ.
مَليئة.
المُتخصصون.
3. ميزِّ النعتَ مِنَ الخبرِ في الجُمَلِ التّاليةِ:
- النحلةُ حشرةٌ مفيدةٌ.
- العسلُ الطبيعيُ صِحيٌّ.
- الخليتانِّ الْجَديدتانِ نشيطتانِ.
- الرحيقُ سائلٌ حلوٌ.
*57*
4. اِسْتَخرجْ الأفْعالَ المَزيدةَ مِنَ الجنُمَلِ التَاليةِ ثُمَّ اُكتُبْ مُجردها!
أ. عَرَفَّ الإنْسانَ قَديماً مُنذُ آلافِ السنينَ الْعسلَ وَاتخذهُ طَعاماً لَهُ وَدَواءً. --
ب. تَستَخرجُ النحلةُ الرَّحيقَ مِنَ الزُهورِ ثمَّ تُخزنهُ في مَعِدتها حتى تَمتلئَ. --
ت. تَتَلاعَبُ النحّلاتُ بالرحيقِ داخِلَ فَمها وتَضعهُ عَسَلاً في الخَلايا ثُمَّ تُحركُ أجنحتها لتجفيفهِ. --
ث. ينتشلُ النَّحالُ بِكلِّ َ حَذَرٍ البروايز الشمعيةِ المَملوءةِ بِالعسلِ. --
5. كَوِّنْ أفعالاً مَزيدةً مِنَ الفعلِ المُجردِّ صنعَ --
6. اِسألْ عما تَحته خط:
أ. يُعيدُ (النّحالُ الْبَراويزَ الْفارغةَ إلى الْخَلايا بَعْدَ فَرْزِها ليملأها النَّحلُ مِنْ جَديدٍ). --. الكلمة التي تحتها خط هي النحالُ البراويز الفارغة إلى خلايا بعد فرزها ليملأ النحل من جديد.
ب. جمعَ أبو سَليمٍ مِنْ خَلايا النَّحلِ (سِتّينَ) وِعاءٍ مِنَ الْعَسَلِ (بِصبرٍ وَجُهْدٍ كَبيرٍ). --. الكلمة التي تحتها خط هي ستين بصبرٍ وجهدٍ كبيرٍ.
7. نَحالٌ عَلى وَزنِ فعّالٍ نستعملهُ لأصْحابِ المِهَنِ:
اُكتُبْ في دَفتركَ أسماءَ أصْحابِ مِهَنٍ على الوَزنِ نفسِه. ---
8. فراّزّةُ على وزنِ فَعّالةٌ الذي نَستعملهُ للأسماءِ الآلة:
اُكتُب في دَفترِكَ أسماءَ آلةٍ عَلَى الوَزْنِ نَفسه! --
9. اِسْتخرج الكلمةِ الشاذةِ عَنِ المَجموعةِ!
- نحلٌ صَملٌ دَبورٌ عُصفورٌ.
- عسلٌ لَبنٌ بَيضٌ مِلحٌ.
- خَليةٌ عَرينٌ اِسطبلٌ غُرفةٌ.
- أٌسطوانةٌ مُربعٌ مُثلثٌ حَجَرٌ.
*58*
*58*
التَعبيرُ الشَفهيُّ
تحدَّث عَمّا تَراهُ في هذا الإعْلان!
(أمامك رسم لمناحل المختار لبيع جميع انواع العسل البلدي استعن بالمعلم ولدينا الشمع 400 شاقل والكيلو الصافي 300 شاقل)
1. مَا هدفُ الإعْلانِ التّجاري أعلاه؟ --
2. وَرَدَ في الإعلانِ عسل بلدي وعسلٌ أصلي ما أهميةُ وُجودِ هذهِ الكلماتِ في تَسويقِ المَنْتوج؟ --
3. مَا المَقصودُ بكلمةِ مُختبر ومَا الْهدفُ مِنْ ذِكرها؟ --
4. لِماذا ذُكرتْ عِدةُ بَلداتٍ في أسفلِ الإعْلانِ؟ --
5. كيفَ يُمكنُ التواصلَ مَعَ مَناحِلِ المُختار؟ --
6. ما الذي أعجبكَ في الإعْلان؟ --
7. أيْنَ تَتِمُ تَربيةُ النحلِّ وتَكوينِّ العَسَلِ؟ --
8. ما اسمُ الشَّخصِ الَّذي يُربيَّ الْعسَلَ وَيَقْطُفُهُ؟ --
*59*
فهمُ المقروءِ:
سامي يُتقنُ فنًّ التعامُلِ مَعَ النحّلِ
(يتم تصنيف وترقيم الأسطر حسب الكتاب. يكتب رقم السطر بين قوسين في بداية السطر)
النصيتُّ الأول:
(1) مِنْ حَسّان مراسلِ جَريدةِ القبسِ
(2) 5/10/20018
(3) ربَطَ الأسْتاذُ سامي هِوايَتَهُ بِنخلاتهِ التي يَدأبُ (يستمرُ ويواظبُ دونَ فُتورٍ) على العِنايةِ بِها ورِعايَتِها ليْلَ نَهارْ لِيَتذوقَ مِنْها العَسَلَ
(4) اللذيذَ فيُطعمهُ لِأبنائهِ وأقربائهِ وَجيرانهِ.
(5) عرفَ الأسْتاذُ سامي تَماماً كيفَ يُوثقُ علاقتهُ بِالنحلِّ الذي أصبحَ يَثِقُ بهِ إلى أبعدِ الحُدودِ كيفَ لا؟
(6) وهُوَ في هوايتهِ هذهِ منْ سنينَ طِوال لدَرجةِ أنهُ عِندما يَمُرُّ بِجانبِ النحلِ بِدونِ اللِّباسِ الخاص لا يَلْسَعْهُ
(7) فقدْ عَرَفَ كيْفَ ينالُ ثِقتهُ ورِضاهُ..
(8) نَدْعوكم للطيرانِّ مضعنا إلى عالمِ النحلَّ حَيثُ يَكشفُ لنا الأسْتاذُ سامي عَنِ الْكَثيرِ مِنْ أسرارهِ الغامضةِ
(9) وعجائبهِ الساحرةِ..
(10) كيفَ بدأت علاقتكَ معَ النَّحلِّ؟
(11) أعملُ في هذا الْمجالِ كهوايةٍ منذُ خمسينَ سنةً كانتِ البدايةُ مُمارسةً هوايةِ أحببتها كوني مُدرساً
(12) لمادةِ الطبيعةِ وَالزراعةِ في مدرسةِ الزّهراء حيثُ اشْترتْ إدارةُ المدرسةِ أربعَ خلايا فكنتُ أنا منْ يُتابعها
(13) ويُدير شؤونها حتى تعلقتْ بها وبعدَ تقاعدي منَ المَدرَسةِ اشْتريتُ ثلاثَ خَلايا لأستمرَ في هذهِ الهِوايةِ
(14) التي أحببتُها.
(15) هلْ هِيَ مَصدرُ رزقِكَ؟
(16) لا هيَ ليسَتْ مَصْدَرَ رِزْقي وَإنْما هِيَ هِوايةٌ أعشقُها وَأستمتعُ بِها فَأملأَ بِها وَقْتَ فَراغي.
*60*
(يتم تصنيف وترقيم الأسطر حسب الكتاب. يكتب رقم السطر بين قوسين في بداية السطر)
(17) ما الذي يَجعَلُكَ تتَّعلقُ بهذِهِ الهِوايَةِ الغَريبَةِ حَتّى اللآنَ؟
(18) للنحلِّ عالمٌ خاصًّ وهُوَّ كائِنٌ غريبٌ بطريقةِ حَياتِهِ وَإنْتاجِهِ للعَسَلِّ بَلْ هُوَ مُعجِزةٌ تَجعَلُكَ تُفكِّرُ في
(19) هذا المخلوقِ كَيْفَ يَعمَلُ دونَ كَسَلٍ أوْ مَللٍ.
(20) كمْ يَبلُغُ عَدَدُ خَلايا نَحْلاتِكَ؟
(21) في البِدايَةِ كانَتْ لَدَيَّ ثلاثُ خلايا وَبِما أنها كانَتْ مُجرَدَ تَسليةٍ فلَمْ أكتَرِثْ كَثيراً بِزيادَتِها وَلكِنَّ بَعْدَ أنْ
(22) تَعلَّمتُ أكثرَ عنِّ النَّحلِ منْ خِلالِ قِراءَتي وتَجاربي اسْتَطعتُ أن أُكثِّفَ العدَدَ مِنَ الخلايا نَفسها حّتى أصبَحَ
(23) لدًّي الآنَ عِشرونَ خَلِيَة تُنتجُ كُل واحدةٍ مِنها في كُلِّ مَوسمٍ ما بينَ خمسَةَ عَشَرَ إلى عِشرين كيلوغراماً.
(24) ماذا تَقصِدُ بِقَولكَ إنكَّ قُمْتَ بِتكثيرها مِنَ الخَلايا نَفسها؟
(25) هذا أمرٌ يطولُ شرحُهُ ولكنَّ أَقولُ هذا بِاخْتصارٍ يَجِبُ أن يَكونَ الِكُلَّ خليةٍ مَلِكةً واحدةٌ فقطْ فَإذا
(26) ظَهَرَتْ مَلِكَةٌ جديدةٌ فهذا يُنذرُ بٍخطرٍ شديدٍ لأنَ النَّحلاتِ في هذهِ الحالةِ سَتَقومُ بِطردِ المَلِكَةِ الضَعيفةِ
(27) ثمَّ يَتبعُها حَشْدٌ (جَماعةٌ) مِنَ النَحلِ وقبلَ حُدوثِ ذلكَ أقومُ بِفصلِ الْمَلِكَةِ في صندوقٍ فارِغٍ جَديدٍ وَأضُمُّ مَعَها
(28) نَحْلاتٌ أخْرى لِتَتَكَّون بِذلكَ خليةٌ جَديدةٌ.
(29) مَتى يَكونُ قَطفُ العسَلِ؟
(30) بِالِنسبةِ لقَطفِ العَسَلِ فَهُنالِكَ قِطْفتانْ الأولى تكونُ في فصلِّ الرَّبيعٍ في شهرِ نيسانْ لكثرةِ
(31) الأزْهارِ في الطَبيعةِ وَالقَطفةُ الثّانيةُ في الصّيفِ في شهرِ تَموز إذْ يَكونُ النحلُ قدْ اسْتَطاعَ جَمْعَ عَسَلٍ
(32) مِنَ أزْهارِ الأشْجارِ وَالحقولِ.
(33) ما هِيَ أبْرَزُ الْمَشاكِلِ التي واجَهتكَ كَنحّالٍ وأنتَ تُمارِسُ هذِهِ الهِوايَةِ؟
(34) منْ أبرز الْمَشاكِلِ:
(35) قلةُ الْمَراعي وعَدَمُ وُجودِ أزهارٍ في منطِقَتنا بِما فيها الكِفايَةِ.
*61*
(يتم تصنيف وترقيم الأسطر حسب الكتاب. يكتب رقم السطر بين قوسين في بداية السطر)
(36) قِلةُ الأمطارِ كماَ حدَثَ سنةَ 2016 فَهِيَ تُعَّدُ سنةَ جَفافٍ.
(37) تَفَشي مرَضَ في الْخَلايا مِما يُؤدي إلى مَوتِ بعْضِها كَمَا حدَثَ سنةَ 2011.
(38) ماذا عنْ حِفْظِ الْعَسَلِ؟
(39) مِنَ العَجيبِ أمرُ الْعَسَلِ أنّهُ لا يَتْلَفُ وَلا يُصيبهُ أيُّ عَفَنٍ مَهْما طالَ بهِ الزَّمنُ ولذلكَ فَالعسلُ لا يُحفظُ
(40) في الثَلاجَةِ بَلْ هُوَ أسْوأُ مَكانٍ للحفظِ وَإنما يُحْفَظُ في مكانٍ مُظللٍ بدرجَةِ حَرارةِ الغرفَةِ العاديةِ.
(41) لِماذا نَجِدُ للعسلِّ ألواناً؟
(42) إنَّ لَوْنَ الْعَسلِ وطَعمهِ وَرائِحتهِ ومَلْمَسهِ يَخْتلفُ إلى حَدِّ كبيرٍ اعْتِماداً على نَوعٍ الزُّهورِ ومَصدرِهِ.
(43) كيفَ نُميزُّ الْعَسَلَ الطَّبيعيِ مِنَ المَغشوشِّ؟
(44) هُنالكَ عِدَةٌ طَرائقَ ذُكرت في الكُتُبِ الْعِلميَةِ مِنْها إحْضارُ كوبٍ مِنَ ماءِ الشُربِّ وسَكبِّ ملْعَقةٍ مِنَ
(45) العسلِّ إلى جوفِّ الْماءِ دونَ تحريكهِ فإذا ذابَ العسلُ بسرعةٍ في الماء فهذا يعني أنه مغشوشُ أما
(46) إذا حافظَ على شكلهِ داخل الماء فهذا يدلُ على أنه أصلي لأن العسل الطبيعي الصافي صعب الذوبان
(47) وسوفَ يَسْتقِرُ في قَعرِ الْكوبِ ويُحافظْ على كُتْلتهِ ولَونِهِ أمّا أنا مِنْ ناحِيَتي فَإنيِّ أعْتَمِدُ عَلى تَجارِبي
(48) الشخصيَّةِ وليسَ عَلى الْكُتُبِ الْعِلْمِيَةِ.
*62*
جَدول بِكمياتِ العَسلِ التي أنْتجتها ثلاثُ نَحلاتُ الأسْتاذِ سامي منْ سَنةِ 2010 وحَتى سنَةِ 2018:
السنةُ | شهرُ نيسان / كغم | شهرُ تموز / كغم |
2010 | 150 | 100 |
2011 | 80 | 60 |
2012 | 180 | 100 |
2013 | 185 | 105 |
2014 | 190 | 115 |
2015 | 192 | 112 |
2016 | 102 | 80 |
2017 | 150 | 114 |
2018 | 195 | 124 |
*63*
اِخْتَر أو أكتبْ الإجابةِ الصَّحيحةِ في دَفترَكَ:
1. ماذا يَفعلُ حسّان؟
1. نحّالاً.
2. صحافياً.
3. نجاراً
4. صانعُ شموعٍ.
2. ما نَوعُ النَّص؟ --
3. اُكتب بِطاقةً تعريفيةً بناءً على ما جاءَ في إجاباتهِ؟ --
4. اُكتبْ جُملةً قالها سامي تُبينُّ أن منْ صِفاتِّ النحلِّ الجدّ والنَشاط الأسطر 17-19 --
5. توسَّعتْ وَازدادتْ معرفةُ سامي عنِ النَحلِ؟ الأسطر 20-23 --
6. كيفَ يُميزُّ ساميَ العسِل الطبيعي مِنَ المغشوشِّ؟ --
7. اُنظُر إلى الجدولِ كميَّاتِ العَسلِّ أيُ المَوسمين أغنى بالعسَّلِ نيسان أم تَموز ولماذا؟ --
8. كانَتْ كمياتُّ العسلِّ سنة 2011 أقلَّ ما يَكون ما السببُ في ذلِكَ بناءً ذلكَ على ما ذُكر في المُقابلةِ؟ --
9. ما المُشكلةُ التي واجَهتْ سامي سنةَ 2016 وأثَّرتْ على كَميةِ منتوجِ الْعَسَلِ؟ ومَا علاقةَ المشكلةِ بذلكَ؟ --
10. اقْتَرِحْ سُؤالاً مِنْ عِندكَ للِأستاذِ سامي حَولَ تربيةِ النَّحلِ؟ --
11. ما رأيكَ بِالعسلِ وقيمتهِ الغِذائيةِ؟ --
12. ما المقصودُ بذلكَ في السطرِ 39؟ --
*64*
النصُّ الثاني
إعْلانٌ
إلى حضرةِ مُديري الْمدارسِ الابْتدائيةِ المُحترمين
تُعلنُ مناحل آلِ بدرانِ عسلُ التّرياق عنْ بدءِ موسمِ العسلِ لعام 2019 م
قطفةُ الربيعِ
ندعوكمُ بهذا لِزيارتنا لهذا الموسمِ ابْتداءً منَ الأحدِ المُوافِقِ 07/04/2019 وعَلَى مَدارِ ثلاثةَ أشهرٍ في موقعنا الدائمِ في واحةِ النَّخيل.
منْ ضمنِ فعّالياتنا:
1. مُشاهَدَةَ فيديو عن كيفيةِ قطفِ العَسَلِّ.
2. مُشاهدةُ عالمِ النحلِّ منْ وَراءِ لَوحٍ زُجاجي.
3. تذوقُ العسلِّ الطَبيعي.
4. تجربةُ الدُخولِّ إلى المنحلَةِ بِاللباسِّ الخاصْ للنحّال.
5. قصٌ وَتَلوين.
مُفاجأةُ الموسمِ: يُمكننا الحُضورُ إلى المَدرسةِ وَإعطاءِ مُحاصراتٍ عنْ عالَمِ النحْلِّ.
مُلاحظةٌ هامَةٌ: عندَ الحُضورِ يحصلُ كلُ تِلميذٍ عَلى عُلبَةٍ صَغيرةٍ منَ العَسَلِ 100 غرامٍ.
للإسْتفسار:
9 0 1 2 3 5 4 3 2 1 / 8 0 1 2 2 7 4 3 2 2
Contact@teryaq.comContact@teryaq.com
نتشرفُ بزيارتكمْ وأهلاُ وسَهلاً بِكُمْ.
*65*
اِختر أو أكتب الإجابةِ الصحيحةِ في دَفترك!
1. ما غرضُ الإعلانِ المُرفقِ؟ --
2. الإعلانُ المرفقُ هُوَ:
1. إعلانٌ إخباري.
2. إعلانٌ سياسي.
3. إعلانٌ انتخابيّ.
4. إعلانيٌ تِجاري.
3. لماذا وجه الإعلانُ لمديري المدارسِ تحديداً؟
1. لأن جميع المُديرين مثقفونَ ومُتعلمون.
2. لدعوةِ تَلاميذِ الْمدارسِ لزيارةِ المنحلةِ.
3. لأنَّ المَدارِسَ تربيّ النحلَّ أحياناً للتعليم.
4. لأن الكتب الدراسيةِّ فيها دروسٌ عنِ النحلِّ.
4. مَا الفعالياتُ التي أعجبتكَ في الإعْلان؟ --
5. سمعتْ مدرسةِ الْحكمةِ عَنِ الإعْلانِ في العاشرْ منِ شهرِ كانونِ الأولِّ سنّة 2019 م فقررتَّ المَدرسةُ إشْراكَ التّلميذ بِفعالياتِ عَنِ النحلِّ والعَسلِّ توجَّهتْ إدارةُ المدرسةِ للمسؤولينَّ عَنِ ذلك فرفضُ طلَبها وضِّح سببَ الرفضِّ بِاخْتصارٍ --
6. العِبارةِ الْواردةِ في الإعْلانِ مُفاجأةِ المَوسمِ تدلُ عَلى:
1. أنَّ هذهِ المُفاجأةَ جديدةً لَمْ تَحدُثْ سابِقاً.
2. أنَّ هذهِ الْمُفاجأةِ قَدميةٌ وذُكرتْ مِنْ بابِ التّذْكير.
3. لا توجَدْ مُفاجأةٌ وَإنمّا ذُكرتْ منْ بابِ التَذكير.
4. رُبما ستكونُ هُنالكَ مُفاجأةً وربما لا تَكون.
7. هَلْ تشُكُّ في صحةِ الْعلوماتِ التي ذَكَرها الإعْلانُ التّجاري؟ وضحَّ! --
*66*
النصُّ الثالث:
دعاية
مضممون 100 بالمئة
قطفةُ الربيعِ نقاءٌ وشفاءٌ غِذاءٌ ودواءٌ
مناحِل أبو وسامِ للعسلِ الطَبيعي.
تمتع ب 5 كغم بسعرِ 400 شاقل. عرض 2 كغم فقط 150 شاقلاً
نضمنُ لكم جودةَ العسل مفحوص ومضمون مخبرنا نتعهدُ بإعادةِ المبلغِ إذا ثبتُ خِلاف ذلك.
لطلبِ كيلو من أجود أنواعِ العسلِ ب 150 شاقلا فقط.
اشترِ 7 كغم وخُذ الثامنَ مجاناً.
يوجَد توصيل لجَميعِ مناطق البلادِ مَجاناً للطلبِّ والاسْتفسار 3 2 9 1 1 5 6 7 8 9
Abowesam@teryaq.com
*67*
اخترْ و / أو أكتب الإجابةِ الصحيحةِ في دفترك!
1. ما اللونُ الأدبيُ للدعايةِ المُرفقةِ:
1. نصٌ علْمي.
2. نصٌ إقناعي.
3. نصُ إرْشادي.
4. نصٌ إخباري.
2. ما غرضُ الدعايةِ المُرفقةِ؟
1. العسلُ شفاءً ودواءٌ.
2. شراءِ خَلايا للنحلِّ.
3. جودةُ العسلِّ ونقاؤه.
4. بيعُ العسلِّ الطبيعي.
3. أية معلومةٍ مما يلي لا تَحتويها الدّعايةِ؟
1. الأسْعار.
2. رقمُ الهاتف.
3. البريدُ الإلكتروني.
4. العُنوان.
4. الْأسلوبُ الْبلاغي في الجملة نقاءً وشفاءً ودَواءٌ؟ --
5. ماذا نستنتجُ منَ العِبارةِ نتعهدُ بِإعادة المبلغِ إذا ثبتُ خلافُ ذلك؟ --
*68*
التعبيرُ الكِتابي:
أجب عنِ الأسئلةِ التّالية في دَفترك!
1. صممِّ إعلاناً تجارياً لتسويق منتوجِ الرب دبسِّ الخُروب
نكتب جُملاً مُشوقةً مثل دبسِّ الخروبِ شفاءٌ من كلُ داءٍ ثمنهُ مكانُ بيعهِ تخفيضاتٌ عَلى الأسعار. --
2. تصفحَّ أي جريدةٍ تُريدها:
اخْتر خبراً لخص الخبرَ في ثلاثِ جُملٍ لتُخبرهُ لزملائكَ في الصفِّ يُمكنكَ أن تُجهزهُ على شرائح للعرض الإلكتروني. --
*69*
العَدَدُ وَالمَعْدودُ الأعدادُ الْمُركَبَةِ 19-11
المَعْرفةُ اللَّغويةُ:
تَمهيدٌ وَمُناقَشَةٌ
في مَنحَلَةِ سامي أحدَ عَشَرَ عامِلاُ وَإحدى عَشْرَةَ عامِلَةٍ.
في زَريبَةِ خَليلٍ ثَلاثَةَ عَشَرَ خَروفاً وَفي مَنْحَلةِ سامي ثلاثَ عَشْرَةَ خَليةً.
اِشْتَريتُ مِنْ سامي النَّحالَ أرْبعَ عَشْرَةَ عُلبةٍ عَسَلٍ وَخَمسةَ عَشَرَ كيلو شَمْعٍ.
لِنأخُذُ الأعدادَ (أحَدَ عَشرَ ثَلاثَة عَشَرَ خَمسَةَ عَشَرَ)
هَلْ هذِهِ الأعدادُ مُركبةٌ مِنْ جُزْءٍ أمْ مِنْ جُزأينِ؟ --
إذَنْ لِماذا سُمِّيَتْ هذِهِ الأعْدادُ بِالْمُرَكَبَةِ؟ --
نستنتجُ أنَّ الأعْدادَ (19-11) تُسمى بِالأعدادِ الْمُركبةِ لِأنها مُركبةٌ مِن - لا فاصِلَ بينَهُما.
لنأخُذ الْعبارةَ التّاليةِ:
في مَنحلةِ سامي أحَدَ عَشَرَ عامِلاً وَ ‘حْدى عَشرَةَ عامِلةٍ.
- هَلِ الْعَدَدُ المُركبُ أحدَ عَشَرَ مُذكرٌ أم مُؤنثٌ؟ --
- هَلِ الْمَعدودُ عامِلاً مُذكرٌ أم مُؤنثٌ؟ --
- هَلِ الْعَدَدُ الْمركَبُ بِجُزأيهِ طابَقَ الْمَعدودَ عامِلاً في التَّذكيرِ أمْ خالفَهُ؟ --
- هَلِ الْعَدَدُ الْمُركَبُ إحْدى عَشرةَ مُذكرٌ أم مُؤنثٌ؟ --
- هَلِ الْمَعدودُ عامِلةً مُذكرٌ أمْ مُؤنَثٌ؟ --
- هَلِ الْعَدَدُ الْمُركبُ بِجُزأيهِ طابَقَ الْمَعدودَ عامِلةً في التأنيثِ أمْ خالَفَهُ؟ --
نستنتجُ أنَّ العَدَدَ الْمُركبَّ 11 بِجُزأيهِ يُطابقُ مَعدودهُ في التذكيرِ وَ - وكذلكَ الْأمرُ مَعَ الْعدَدَ المُرَّكبِّ 12
*70*
نستنتجُ أنْ الْعَدَدينِّ (12-11) يُطابقانِ الْمعدودَ دائِماً بِكليْ جُزْأيهِما في التَذكيرِ وَالتأنيث أي أنَ العدَدُ يُذكرُ مَعَ المذكرِ وَالمُؤنَثِ.
لِنَأخذَ الْعبارةِ التاليةِ:
في زَريبةِ خَليلٍ ثلاثةِ عشرَ خَروفاً وَفي منحلةِ سامي ثَلاثَ عَشرةَ خليَّةٍ.
- هَلِ الْمعدودَ خَروفاً مُذكرٌ أم مُؤنث؟ --
- أيُ جُزءٍ مِنَ العَدَدِ المُركبِّ ثلاثةَ عشرَ خالفَ مَعدودهُ؟ --
- أيُّ جُزءٍ منَ العَدَدِ المُركبِّ ثُلاثةَ عَشَرَ طابَقَ مَعْدودهُ؟ --
- هَلِ المَعدودَ خَليةً مُذكرٌ أم مُؤنثٌ؟ --
- أيُّ جُزءٍ مِنَ العَدَدِ الْمُركبِّ ثَلاثَ عَشْرةَ خالفَ مَعْدودهُ؟ --
- أيُّ جزءٍ مِنَ الْعَدَدِ المُركبِّ ثُلاثُ عَشرةُ طابَقَ مَعْدوده؟ --
نستنتجُ أنَّ الْعَدَدَ المُركبِّ 13 يُخالفُ مَعْدودهُ في جُزئيهِ الأولَّ وَيُطابقهُ في جِزئيهِ - وكذلِكَ الأمرُ مَعَ باقي الأعدادِ الْمُركَبَةِ.
نستنتجُ أنَّ الأعدادَ الْمُركبةِ (19-13) تُخالِفُ مَعْدودَها في جُزئها الأولِّ وَتطابقهُ في جُزئها الثاني.
العَدَدُ | في المُذكرِ | في المُؤنَثِ |
11 | أحَدَ عَشَرَ طالِباً | إحْدى عشرةَ طالِبَةٍ |
12 | اِثْنا عَشَرَ طالِباً | اِثْنَتا عَشْرَةَ طالِبَةٍ |
13 | ثَلاثَةَ عَشَرَ طالِباً | ثُلاثَ عَشْرَةَ طالِبَةٍ |
14 | أرْبَعَةَ عَشَرَ طالبِاً | أرْبَعَ عَشْرَةَ طالِبَةٍ |
15 | خَمْسَةَ عَشَرَ طالِباً | خَمْسَ عَشْرَةَ طالبَةٍ |
العَدَدُ | في المُذَكرِّ | في المُؤنثِّ |
16 | سِتَّةَ عَشَرَ طالِباً | سِتَّ عَشْرَةَ طالِبَةٍ |
17 | سَبْعَةَ عَشَرَ طالِباً | سَبْعَ عَشْرَةَ طالِبَةٍ |
18 | ثَمانيَةَ عَشَرَ طالِباً | ثَماني عَشْرَةَ طالِبَةٍ |
19 | تِسْعَةَ عَشَرَ طالِباً | تِسْعَ عَشرَةَ طالِبَةٍ |
*71*
أجِبْ عَنِ الأسْئِلَةِ التّاليةِ في دَفْتَرِكَ
1. اُكْتُبْ بِالْكَلِماتِ اسمُ الْعَدَدِ مكانَ الرَّقمِ الموجودِ بينَ قَوسينِّ فيما يَلي:
- لَسَعتني (11) نَحلَةٌ خِلالَ شَهْرِ أثْناءَ عَمضلي في المَنْحلَةِ. --
- باعَ النَّحالُ سامي (17) كيلوغراماً مِنَ العَسَلِ. --
- أسْتَهْلِكُ (15) عُلبَةً مِنَ الْعَسَلِ خِلالَ سَنَةٍ. --
- اِشْتَرَى سامي لِمنحَلتهِ (12) خَليةً جَديدَةً. --
- يوجَدُ في بَلْدَتِنا (11) نَحّالاً يَعْمَلونَ في تَربِيَةِ النَّحلِ. --
- ينتُجُ هذا الْمَصنَعَ (19) بِرْميلاً مِنَ العَسَلِ شَهْرِياً.
2. أدْخِلْ الكلماتِ التّاليةِ في جُملٍ عَلى أن تَكونَ مَعْدوداً للأعْدادِ (15-11):
- طابِقٌ. --
- زَهْرَةٌ. --
- حُفرَةُ. --
- عُصفورٌ. --
- كِتابٌ. --
3. اسْتَخرج مِنَ الْفَقَرَةِ التاليةِ الْأفعالَ الْمُضارعَةِ ُ ثُمَّ اُكْتُبْ ماضيها!
قالَ الأستاذُ سامي: أعْمَلُ في مَجالِ تَربيةِ النحلِّ منذُ 50 سنةً وَبِما أنني كُنتُ مُدرساً لِمادَةٍ الزراعةِ في المَدرسةِ اْشترتْ الإدارَةُ حينَها أرْبَعَ خَلايا فَكُنتُ أنا مَنْ يُتابُعها وَيهتمُّ بِشُؤونِها حَتّى تعلَّقتُ بِها. وبَعدَ تقاعُدي اشْتَريتُ ثلاثَ خَلايا لِأسْتَمرَ في هذهِ الْهِوايةِ الَّتي أعْشَقُها وَأسْتَمتْعُ بِها وَأملأُ بِها وَقْتَ فَراغي.
4. اكْتُبْ بِالكَلماتِ اسمُ العَدَدِ مَكانَ الرقمِ الْموجودِّ بينَ قَوسينِّ فيما يَلي:
- اشْتَريتُ (3) خَلايا لِأعتني بِها فَهِيَ هِوايتي المُفضلةِ --.
- بِعْتُ لِجارِنا (9) أوعيةٍ مِنَ العَسَلِ الطَّبيعيِّ --.
- لَسَعَتْني (5) نَحْلاتٍ خِلالَ شَهرَ (1) --.
- يَجِبُ أنْ يَكونَ لِكُلِّ خَليةٍ مَلِكَةٌ (1) فَقَطْ --.
- توجَدُ في السَّنةِ قَطْفَتانِ (2) لِقَطْفِ الْعَسَلِ --.
- هاجَمَتْ (7) دَبابيرَ خَلِيَّةَ نَحْلٍ --.
*72*
5. حَوِّلْ العِبارَةِ التاليةِ إلى المُفردِ المُؤنثِ ثُمَ إلى المُثنى وَالجَمعِ بِنَوعيهما.
- هذا النَّحالُ يَدأبُ عَلى العِنايَةِ بِنحْلاتهِ لَيلَ نَهارٍ وبَعدَ جُهْدٍ وَعَمَلٍ يتذوقُ مِنْها عَسَلاً لذيذاً.
هِيَ هُما هُما هُمْ هُنَّ.
6. حَوِّلِ الْعِبارةِ التّاليةِ إلى الْمُفردِّ الْمُؤنثِّ ثُمَ إلى المُؤنثِ وَالجمعَ بِنَوْعَيْهِما.
- أنتَّ: أحْضِرْ كوباً مِنْ ماءٍ ثُمَّ اسْكُبْ فيه ملعقةً مِنَ العَسَلٍ عِنْدَها ستعرفُ أنَّ العَسَلَ أصْلِيٌّ أمْ مِغْشوشٌ.
أنتْ أنْتما أنْتُم أنْتُنَّ.
7. ضَعْ عَلاماتِ الترقيمِ المُناسبةِ (") (/) (:) () واذْكُرْ اسْتِخْدامها!
قَرأتُ يَوماً في جَريدَةِ الْقبسِ الصّادرةِ بِتاريخِ 5--10--2018 مَعلوماتٍ عنْ مَوْعِدِ قَطْفِ الْعَسَلِ حيثُ جاءَ فيها:
-- هُنالِكَ قَطْفتانِ -- القَطفَةُ الأولى تكونُ في فصلِ الرَّبيعِ في شَهرِ نيسان -- لكَثرةِ الأزهارِ في الطَّبيعةِ وَالقطفةُ الثّانيةُ تَكونُ في الصَّيفِ في شهرِ تَموزَ --.
كَما وَلاحظتَ أثْناءَ قِراءتي أنَّ مُراسلَ الصحيفةِ قدْ وَجَهَّ سُؤالاً الأستاذَ سامي المُتخصصُ في قطفِ الْعَسَلِ عَنْ سَبَبِ ألوانٍ الْعسلَ المُختلطَةِ فَأجابَ -.
-- إنَّ لَونَ الْعَسَلِ وطَعمِهِ وَرائِحَتِهِ وَملْمَسِهُ يَخْتَلِفُ إلى حَدَّ كَبيرٍ اعْتِماداً عَلى نَوعِ الزُّهورِ وَمَصْدَرِهِ --.
*73*
*73*
الْتَعبيرّ الشَّفهيِّ
الجَنَةُ تَحْتَ أقْدامِّ الأُمهاتِ
1. ما مَعنى الْجَنةُ تَحْتَ أقْدامِّ الْأمَهاتَّ؟ --
2. لِماذا قيلَ هذا القولُ بِحَقِّ الْأمَّ؟ --
3. اُذْكُرٍ بَعْضَ تَضْحِياتِّ الْأمِّ بِحَقِّ الْأم؟ --
4. لِماذا يَحِنُّ الْأبْناءُ جَميعاً إلى أُمهاتِهم؟ --
5. اُذْكُرْ مَوْقِفاً وَقَفَتْ فيهِ إُمَّكَ إلى جانِبِكَ وَشَّجَعتكَّ؟ --
6. لَوْ طُلِبَ مِنْكَ كِتابَةُ رِسالَةٍ إِلى أمَّكَ ماذا كُنْتَ تَقولُ فيها؟ --
*74*
أُميّ
فهمِّ المَقروء:
1. الصدر أوْجَبُ الواجِباتِ إكرام أمي العجز إنَّ أمّي أحَقُّ بِالإكْرامِّ
2. الصدر حَمَلَتْني ثِقلاً وَمِنْ بَعْدِ حَمْلي العجز أرْضَعَتْني إلى أوان (وقْت) فِطامي (قطع وفصل الولدِّ عنِ الرِضاع)
3. الصدر وَرَعتني (اعْتَنَت) في ظُلمَةِ اللَّيلِّ العجز حَتَّى تَرَكَتْ نَومها لأجلِّ مَنامي.
4. الصدر وَبلطفٍ تَعَهَدَتني (رَعتني) إلى أنْ العجز زالَ ضَعْفي واشتدَ لينُ عِظامي.
5. الصدر عُنِيَتْ (اهْتَمَتْ) بي عنايةً واسْتَمَرَتْ العجز بِشرابيِ مُتهمةً وَطَعامي.
6. الصدر فَتَزَعْزَعَتْ (نَشأتْ) ناشئاً ثمَّ قدْ صرتُ العجز غُلاماً ولمْ أكُنْ بغلام.
7. الصدر عِندَها تَفَهَّمت حَقَّ أمّي كثيراً العجز عِنْدَما صرْتُ مِنْ أولي الأفْهام.
8. الصدر فَلَها الحمدُ بعْدَ حَمْدي إلهي العجز وَلَها الشُّكرُ في مدى الأيّامِ.
*75*
اختر وَ / أوِ أكتُبْ الإجابةِ الصحيحةِ في دَفتركَ!
1. ما الواجبُ الذي يدعو إليهِ الشاعرُ في البيتِّ الاولِّ؟ --
2. ما مَعنى كلمة أحقُّ في عجزَّ البيت: إنَّ أمي أحقُّ الإكْرامِّ:
1. مَعَها الحقُّ.
2. هِيَ الْحقيقةُ.
3. تَسْتَحِقُّ.
4. ترفضُ.
3. ما المراحلُ الْعُمريةُ التي تتضمنها البيتُ الثّاني:
1. جَنينٌ وَليدٌ رَضيعٌ طِفلٌ.
2. جَنينٌ رَضيعٌ فَطيمٌ وَليدٌ.
3. جَنينٌ وَليدٌ رَضيعٌ فَطيمٌ.
4. وليدٌ رضيعٌ فَطيمٌ غُلامٌ.
4. متى فهمَ الشاعرُ حق أمه عليه؟ --
5. بِأيةِ مرتبةٍ يضعُ الشاعرُ أمهُّ؟ --
6. ماذا كنتُ تُضيف على تعليلاتِ الشاعرِّ بِحقِّ الام؟ --
7. كيفَ يكونُ إكرامُ الأمِّ؟ --
8. ما المقصودُ بجملةِ رِعتني في البيتِ الثالثِ:
1. أرَتني الْمرعى.
2. نالْامتْ عِندي.
3. أرْضَعتني.
4. اهْتَمَتْ بي.
9. ما العَلاقةُ بينَ الضِّعفِ وَالعظامِ حسبَ البيتِ الرّابع؟ --
*76*
10. ما المقصودُ بأولي الأفهام في البيتِ السابع:
1. أصحابُ الإدراكِ والفهم.
2. أصحابِ الجهلِ وَالكسلِ.
3. أصْحابُ الرئاسةِ وَالقصور.
4. أصحابُ الأموالِ الطائلة.
11. ما المُشتركُ بينَ الرابطين عندَها / عِندما في البيتِّ السابع؟
1. كِلاهماَ يدلُ على مَكانٍ.
2. كِلاهما يدلُ على زَمان.
3. كِلاهما يدلُ على سببٍ.
4. كلاهما يدلُ على نتيجةٍ.
12. كمْ مرةً تكررتْ لفظة أمي يشملُ العنوانَ وما هذا التكرار؟ --
13. أيُّ بَيتٍ في القَصيدةِ يُؤكِّدُ الْوصيةَ أكرمْ أباكَ وأمكَّ؟ --
14. كيفَ تظهرُ تضحيةُ الأم حسبَ البيتِ الأخير؟ --
15. لِماذا ذكرَ الشاعرُ كلمة الأيّام في البيتِ الأخير؟ --
16. النص عِبارةُ عن قصيدةٍ عَموديةٍ اشْرح ذلك؟ --
17. هلْ تَعتقدُ أنَّ الأبُ يستحقُّ الفضلَّ أيضاً؟ --
18. ما رأيكَّ بالقولِّ الجنةُ تحتَ أقْدامِ الأمهات؟ --
*77*
التعبيرُ الشفهي:
أجِبْ عنِ السؤالِ التالي في دَفترك!
1. اكتُبْ تهنئةً لوالدتكَ بِمناسبة قُدومِ الْعيد!
نموذجٌ لبطاقةِ تهنئةٍ التاريخ 5/2/2019
جُملةُ التوجهِّ: أختي الغاليةُ سُعاد.
التحيةُ: السلامُ عليكمُ ورحمةَ اللهِ وبركاتهِ.
مِتنُ الرّسالةِ: الفرحةُ مَلأتْ منزلنا والسعادةُ قدْ غَمَرتنا بِقدومِ مولودكِ الجميلِ الذي زادنا هناءً وسُروراً.
الخاتمةُ: أسألُ اللهَ أنْ يُباركَ لكِ في مولدكِ وِيَجعلهُ مِنَ السُّعداء والنّاجحينَ.
التوقيع: أخوكِ الْغالي عَدْنان.
أميِّ: أنتِ جمالٌ يسكن الجمال.
*78*
المعرفةُ اللغويةُ:
أجِبْ عنِ الأسْئلةِ التاليةِ في دَفتركَّ!
1. صرفِ العبارةٍ التاليةِ معَ الضمائرَ التاليةِ:
أنا تفهمتُ حقَّ أمي فأكرمتها وساعدتها.
نحنُ هوَ هِيَ همْ هُنَّ أنتَ أنتِ.
2. حوَّل الأبْياتَ 3 4 5 منَ المُؤنثِّ إلى المذكرِ مُتحدثاً عنِ الأب بدلَ الأم؟ --
3. اْستخرج من البيتِ الأخير ما يَلي:
كلمةً فيها حرفٌ يُكتبُ ولا يلفظ. --
كلمةً فيها حرفٌ يُلفظُ ولاَ يُكتب. --
4. جاءَ في النصِّ اشتدَّ لينُ عِظامي:
ما الفرقُ في معنى كلمةِ العظامِ في الجُملتينِّ التاليتينِّ؟ --
ابنُ النفيسِ مِنَ الرجالِ العظامِ في التاريخِ؟ --
إنّ شربَ الحَليبِ ومُشتقاتهِّ يُقوي العِظام. --
5. اسْتخرجْ مِنَ البيتِ السابعِ مثلاً لما يلي ثم ضعهُ في جملةٍ مفيدةٍ:
- فعلاً ماضياً
- كلمةِ ربطٍ
- حرف جرٍ
- جمعُ تكسير
- فعلاً مُعتلاً.
*79*
6. يمرُ الإنسانُ في حياتهِ بِمراحل من يومِ أن يكونَ طفلاً حتى يصبحَ هرماً اكتب المَعنى الصحيحَ لكلمةِ الْهرمِ في الجُملِ التاليةِ: استعنْ بِالقاموس!
- ساعدتُ الرجلَ الهرمَ على قَطعِ الشارع. --
- شاهدتُ الهَرَمَ الأكبرَ في مدينةِ الجيزةِ في مصر. --
- تعلَمنا اليوم في حصةِ الهَندسةِ عنِ الهَرَم. --
7. لائمِ بين الإسمِ وما يلائمهُ منْ تفسيرٍ:
أ. الوالدانِ.
القَمران.
الجديدان.
الأصفران.
ب. الشمسُ والقمرَ.
الليلُ وَالنهار.
الذهبُ والزعفران.
الأبُ وَالأم.
8. اِخْتبر بيتين واحفظهما غيباً بإمكانكَ أيضاً أن ترسمَّ مضمونَ أحَدِ البيتينَّ! --
9. حِاوِل أن تتفننَّ في كتابةِ كلمات بيتِ شعر تختاره بنفسك تساعدْ بِالشبكةِ العنكبوتيةِ واخترْ نوع خطّ واكتبْ بهِ بعدَ أن تتعلمْ الطريقةِ! --
10. حاوِل أن تتفننَّ في كِتابةِ كلمةِ أمّي بخطِّ جَميلٍ لتعدَّ لها بطاقةَ التهنئةِ؟ --
*80*
*80*
البَصَماتُ
اِخترْ و / أو اكتبْ الإجابةِ الصحيحةِ في دَفتركّ!
1. كمْ نوعاً منَ البصماتِ يذكرها النص؟ ما هي؟ --
2. لِماذا تعتبرُ بصمةُ البنان دليلاً في القضايا الجنائيةِ؟ --
3. لأيِّ غرضِ ذُكرتْ كلابِ الوولف في النصَّ؟
1. ذكرت مثالاُ على قدرتها في تمييز بصمة البنان.
2. ذكرت مثالاً على قُدرتها في تمييز بصمة الأذن.
3. ذكرت مثالاً على قدرتها في تمييز بصمة الرائحة.
4. ذُكرت مثالاً على قدرتها في تمييز شكل العين.
4. ما الذي يُميزُّ بصمة العينِ عن باقي البَصمات؟ --
5. ما المقصودُ بِالبنان؟
1. مُرادف بَنين.
2. الإصبع الكبيرُ.
3. طرفُ الإصْبع.
4. إصبع القدم.
*81*
6. أيةُ جملةٍ صحيحةٍ مما يلي تتعلق ببصمةِ البنان:
1. تظلُ بصمة البنان ثابتةً منذ ولادةِ الإنسان حتى مماته.
2. تتغيرُ بصمة البنان عندما يصاب الإنسان بالشيخوخة.
3. تتغيرُ بصمة البنان في مرحلةٍ من مراحلِ عمرِ الإنسان.
4. تظلُ بصمةُ البنان ثابتةً حتى سنِّ الأربعين من عُمر الإنسان.
7. ما معنى ابْتكر في الجملة ابْتكرت إحدى الشركات الأمريكية لصناعة الأجهزة الطبية جهازاً لبصمة العين؟
1. اكتشفت
2. اِحتفلت.
3. اْخترعتْ.
4. اِجتمعتْ.
8. أيةُ جملةٍ مما يلي رأيٌ:
1. يتم تكوين البنان في الجنين في الشهر الرابع.
2. توصل العلمُ إلى سر في القرن التاسع عشر.
3. لا يمكن للبصمةِ أن تتطابقَ في شخصين في العالم.
4. البصماتُ خطوطٌ ملتفة جميلة الشكلَ.
10. ما الهدف منَ النص:
1. سردُ قصةٍ عن بصمات الأصابع.
2. إقناعنا بأن الأصابع جميلة.
3. إخبارنا عن أنواعِ البصمات.
4. إرشادنا كيفَ نعتني بأصابعنا.
*82*
11. ما رأيُكَ باقْتراحِ أن تؤخذَ بصماتُ الأصابعِ من كلِّ جنينٍ عند ولادته. --
12. سميرٌ وسميرةٌ توأمانِ مُتشابهانِ هل بصمات الأصابع عندهما متماثلة؟ --
13. اكتبْ معلومتينِ جديدتينِ تعلمتهما من النص؟ --
14. هنالك من يستخدم بصمة الإصبع أو الوجه لإغلاق جوالهِ أو فتحه ما رأيك بهذهِ الطريقة؟ --
*83*
*83*
نتعَلًمُ قِصَّةَ مَثَلٍ واحِدَةٍ ممّا يَلي وَالقصَّتانِ الإضافيتانِّ للإثراءِ وَالاْسزادةِ وَالمطالعةِ الحُرّةِ.
منً قِصَصِّ الأمْثالِّ:
التعبيرُّ الشفهي:
هيا لِنُشاهد المقطعَّ التالي ثمَ نتحدث عما فيه:
http://elabib.com/UploadedFiles/Videos/gayth/class5/partl/lessons/amthal.mp4
1. مَنْ هُوَ حُنَيْن؟ --
2. ما معنى خُفٌّ؟ --
3. لِماذا لَمْ تَتمِّ الصفقةَ بينَ التاجرِّ وَحُنينٍّ؟ --
4. كَيْفَ انْتقمَ حُنينٌ مِنَ التاجرِّ؟ --
5. ما رأيُكَّ بِما فعَلَهُ حُنينٌ بالتاجرِّ؟ --
6. بِماذا عادَ التاجرُ إلى بيتهِ؟ --
7. ماذا كانتْ خَسارةُ التاجرِّ؟ --
8. مَتى نَقولُ المثلُ رجَّع بِخُفي حُنَيْنٍ؟ --
*84*
فَهٍمِ المقروءِ:
مِنْ قِصَصِ الأمْثالِّ
النصُّ الاولَّ:
(يتم تصنيف وترقيم الأسطر حسب الكتاب. يكتب رقم السطر بين قوسين في بداية السطر)
(1) 1. جَزاءُ سِنْمارٍ
(2) كانَ سنْمارُ مُهندساً بارِعاً وبناءً ماهراً أمرهُ النُعمانُ (ملكٌ عاشَ في العصرِ الجاهلي) بن امرئُ القيسِّ مَلِكَ الحيرةِ أن يَبْني لَهُ قَصراً
(3) لا مثيلَ لهُ على وجهِ الأرضِ فاشْتَغَلَ في القَصْرِ وَبِنائهِ عِشْرينَ عاماً فاعْجِبَ الملكُ بِهذا الْقَصرِ
(4) العَظيمِ وحددَّ يَوْماً للإِحتفالِ باتمامهِ ودَعا الأمراءِ وَرِجالِ الدَّولةِ لِيَشهدوا الاحْتفالِ وَاجْتمعَ النّاسُ مِنْ
(5) كُلَّ صَوْبٍ (ناحيةٍ) وَأخذوا يتحدَّثونَ بعَظمةِ القصرِ ويَمدحونَ بانيهِ وأخَذَ سنّمارٌ يَتيهّ (يتّكبر) عُجباً بفّنهِ وَاعْتَقَدَ بِأنَّ
(6) الملِكَ سيجْزيهِ أحْسَنَ الجَزاءِ.
(7) أسَرَّ سِنمارٌ في أذنِّ الْمَلكِ إنَّ هذا القَصْرِ على عَظمِ شأنِهْ وفَخامَةِ بِنائِهِ وَمَتانة أساسهِ يُمكنُ أنْ يَنْهارَ
(8) إذا نُزعتْ منهُ لَبِنَة (حجرٌ من طين) واحِدةٌ.
(9) قالَ الملك: وَأينَ هِيَ اللَّبِنَة؟
(10) فَأشارَ إلَيها.
(11) فقالَ لهُ الملكُ: وَهَلْ يَعلَمُ هذا السرَّ غيَّركَ يا سِنِمّارُ؟
(12) فقالَ: لا يَعْلمهُ أحَدٌ غيري.
(13) وباتَ الملكُ ليلتهُ وهُوَ يَهْجَسُ (يخطر ببالِه) بذلكَ وَقالَ في نَفْسِه إذا غَضِبَ مني فما يمنعهُ أن ينزعَ
(14) اللبنةِ فيَنهارَ القصرُ كلهُ؟ وَإذا أفْشى هذا السرَّ لَأحدٍ مِنَ الناسِّ باتَتْ سَلامةَ القصرِ مًعرضةً للخطَرِ فَلا
(15) سبيلَ لسلامةِ القصرِ إلا بقتلِ سِنمار.
*85*
(يتم تصنيف وترقيم الأسطر حسب الكتاب. يكتب رقم السطر بين قوسين في بداية السطر)
(16) وَفي اليومِّ التّالي أمرَ الملكُ أن يُلقى سنمارٌ منْ سَطحِ القصْرِ فنفذَ أمرُهُ وهكذا كانَتْ نِهايةَ سنمارٍ
(17) المُهندسِ المْاهرِ الذي كان ينتظرُ مُكافأةً جزيلةً مِنَ المَلِكِ على إنْجازهِ الْعَظيم.
(18) سَمِعَ الناسُ بِالخبرِّ فتعَّجبوا وصاروا يضربونَ المثلَ بجزاءِ سنْمارٍ فَإذا أجادَ أحدٌ عَمَلهُ أو أحسنَ
(19) لغيرهِ ثُمَّ قوبِلَ إحْسانهُ بِالإساءةِ قالوا: جَزاهُ جَزاءَ سنمارٍ.
*86*
اختر وَ / أو أكتبْ الإجابةِ الصَحيحَةِ:
1. متى حدثَت قصةُ جزاءُ سنمارٍ؟
1. قبلَ عشرْ سنواتٍ.
2. في العصرِ الجاهلي.
3. في يومِ العيد.
4. في يومِ الجُمعةِ.
2. ما المقصودُ بالسر في جملةِ أفشى هذا السر سطر 14؟ --
3. ماذا خطرَ ببالِ الملِكِ؟ --
4. ما رأيكَ بقرارِ الملكِ قتْلِ سنمارٍ؟ --
5. أيةُ جُملة مما يلي تصفُ حَقيقةَ ما فعلهُ الملكُ؟
1. كافأ الملِكُ سنماراً ومالٍ.
2. كافأ الملِكُ سنماراً بِالقولِ فقطْ.
3. لمْ يُكافئ الملِكُ سنماراً بلْ قتلَه.
4. وبَخَّ الملِكُ سنّماراً.
6. ما الخطأ الذي ارْتَكبهُ سنمارٌ حسبَ رأيكَ؟ وَلِماذا؟ --
7. أيةُ صفةٍ مما يلي تُناسبُ الملكَ؟ --
*87*
8. أيُّ مثلٍ منْ بَينِ الأمثالِ الدّراجةِ التّاليةِ يتناسبُ معَ المثل: جزاهُ جَزاءَ سنّمار؟
1. أجارَ المعروف لطَّ كفوف.
2. طنجرة ولاقت غَطاها.
3. لاحقَ العيار لباب الدّار.
4. كلُ زيت وانطح الْحيط.
9. لِمَنْ يُضربُ هذا المثل؟ جزاهُ جزاءَ سنمارٍ:
1. لِمنْ يُجازى الإحسانِ بالإحسان.
2. لمنْ يُجازى الإساءةِ بالإساءةِ.
3. لمَنْ يُجازى بالإساءةِ بدلَ الإحسان.
4. لمن يُجازي بالإحْسانِ بدلَ الإساءةِ.
*88*
2. مَواعيدُ عُرقوبٍ (رجلٌ جاهليَّ منْ خَيبر) قالَ أبو عُبيدٍ: هوَ رجلٌ منَ العماليقِ (قومٌ من سلالةِ نوحٍ عليه السلام) أتاهُ أخٌ يسألهُ (يطلبُ حاجة) فقالَ لهُ عُرقوبٌ إذا أطلَّعتَ (خرجَ طلعُها والطلعُ الثمرُ في أوله) هذهِ النخلةُ) فلكَ طلعُها فلما أطلعتْ اتاهُ للعدةِ فقالَ دعها حتى تصير بلحاً فلَّما أبلَحتْ قال: دعْها حتى تصيرَ زهواً (البلحُ المائلُ إلى الحُمرة) فلمَا زهَتْ قالَ دضعها حتى تَصيرَ رُطباً فلما رَطبتْ قالَ: دعْها حتى تَصيرَ تمراً فلما أثمرتْ عمدَ إليها عُرقوبٌ منَ الليلِ فجذَّها (قطعَ ثَمرها) ولمْ يُعطِ أخاهُ شيئاً فصارَ مثلاً في الخلفِ.
*89*
اِخترِ وَ / أو اُكتب الإجابةِ الصحيحةِ في دَفتركَ!
1. منْ هوَ عرقوبٌ؟ وبِماذا وعدَ أخاهُ؟ --
2. اكتُبْ مراحِلَ تكَّونِ التمرِ حسبَ النص؟ --
3. ما الصفةُ التي تناسبُ عرقوباً --
4. لمنْ يُضرب هذا المثلُ مواعيدُ عرقوبٍ:
1. لمنْ يخلفُ الوعدُ.
2. لمنْ يبيعُ التمر.
3. لمنْ يكذبُ.
4. لمن يغشُ.
5. ما العلاقةُ اللغويةُ بينَ الوعدِ وَالخُلفِ؟ --
6. ما رأيكَ بالمثلِ أنجز حُرٌّ ما وعدَ؟ --
*90*
(يتم تصنيف وترقيم الأسطر حسب الكتاب. يكتب رقم السطر بين قوسين في بداية السطر)
(1) 3. عَلى نفْسها براقش:
(2) كانَ لبيتٍ من بيوتِ أصحابِ القبائلِ العربيةِ كلبةٌ اسمُها براقش كانتْ تَحرسُهم وتحرسُ منازلهم منَ
(3) اللُصوصِ والاعداءِ حيثُ كانتْ تنبحُ كلما اقْتربَ منْ أهلها عدوٌ أو لصٌ فتُحذرهم.
(4) ومرَّتْ الأيامُ وحدثَ ما لا يُحمدُ عُقباهُ إذ هجمَ على أهلِ القبيلةِ مجموعةٌ منَ الأعداءِ الأشداءِ
(5) فبدأتْ براقشُ كعادتها بِالنباحِ تُحذرُ أهلها للخروجِ منْ مساكنهم والاخْتِباءِ.
(6) فترَكوا منازلهم وخرجوا يقصدونَ أحدَ المخابئِ خوفاً منْ بطشِ (فتكِ إبادةٌ إهلاكٌ) الأعداءُ الذينَ هاجموهم. بحثَ
(7) الأعداءُ عنهم كثيراً ولكنْ دونَ جَدوى ولمْ يَتمكنوا منض العُثورِ عليهم عندها همّوا (عزموا أرادوا) بالخروجِ منَ المَكانِ
(8) بعدَ أنْ دبَ (سرى وانْتشرَ) اليأسُ فيهم. فرِحَ أهلُ القَبيلةِ واطمأنوا بأنَّ العدوَ لمْ يَتَمكنْ منهم. وسيعودَ أدْراجهُ (يرجعُ منْ حيثُ جاء).
(9) أما براقشُ فقدْ نبحَتْ فرحاً بخروجِ الأعداءِ منَ المَكانِ وسلامتهم فحاولَ صاحبها أن يُسكتها ولكنْ
(10) دونَ جَدوى عندئذٍ عرفَ الأعداءُ المكانَ الذي اخْتبأ فيهِ أهل القبيلةِ فلحقوا بهمٍ وقتلوهمْ جَميعاً عنْ
(11) بكرةِ أبيهمْ شرَّ قتلةٍ بما فيهم براقيش.
(12) وهكذا كانتْ براقش سبباً في هَلاكها وهلاكَ أهلِ قريتها فأصبحَ المثلُ منذُ ذلكَ الحينِ يُضرب في منْ
(13) يجلبُ الهلاكَ والشؤمِ لنفسهِ أو لأهلهِ.
*91*
اخترْ و / أو أكتب الإجابةِ الصحيحةِ في دفتركَ!
1. كيفَ أدتِّ الكلبةُ براقشُ إلى مقتلها ومقتلِّ قومِها؟ --
2. عَلى نفسها جنتْ براقش: ما معنى جنتْ على نفسها:
1. أساءتْ إلى نفسها.
2. أحسنتْ إلى نفسها.
3. انقذتْ نفسها.
4. ساعدتْ نفسها.
3. هلْ يتناسبُ المثلُ الدارجُ جاجه حفرتْ على راسها عفْرت؟ معَ قصةِ المثلِ على نَفسها جنتْ براقش؟ وضحِّ؟ --
4. ما المقصودُ بالتعبيرِّ ذلك الحينِ فأصبحَ المثلُ منذُ ذلكَ الحينِ يضرب؟ --
5. ماذا يُفيدُ الرابطَ لكن اعْتماداً على جملة: فحاولَ صاحبها أن يسكتها ولكن دونَ جدوى؟
1. نفيَ ما قبلها وما بعدها.
2. نفيُ ما قبلها وإضافةِ معلوماتٍ فيما بعدها.
3. الاْستدراكُ على ما قبلها بفكرةٍ تُخالفها.
4. الاسْتدراكُ على ما قبلها بفكرةٍ تُطابقها.
*92*
6. ما المقصودُ بِالتعبيرِّ قُتلوا عنْ بَكرةِ أبيهمْ؟
1. قُتلوا كلهمْ ولَمْ ينجُ منهمُ أحدْ.
2. قُتلوا جَميعاً ما عدا أبوهم.
3. قُتِلَ بعضهم بما فيهم أبوهم.
4. قُتِلَ الأبُ فقط ونجا الآخرون.
7. اكتُبْ حدثاً لهُ تأثيرٌ كبيرٌ على مجرى الأحداثِ في القصةِ! --
التعبيرُّ الكتّابي:
أجبِ عنِ السؤالِّ التالي في دَفترك!
1. اِبحثْ في مَصادرِ المعْلوماتِ أو مجمعِ الأمثالِ عن مثلٍ أعجبكَّ واكتبهُ. يفضلّ كتابةَ المثلِ ومناسبتهُ باخْتصارٍ. --
*93*
كتابةُ الهمزةِ في آخرِ الْكلمَةِ:
المعرفةُ اللغويةُ
تمهيدٌ ومُناقشةٌ:
- عرفَ الأعداءُ المكانَ الذي (اِختبَأ) فيه أهلُ القَبيلةِ.
كانت الكلبةُ براقشَ (تمَلأ) المكان نُباحاً إذا رأتْ لصاً.
- كان سنمارٌ مُهندساً أمرهُ النعمانُّ بن (امرِئِ) القَيسِ أن يَبني لهُ قَصراً.
تركَ أهلُ القبيلةِ منازلهم وخرجوا إلى أحدِ (المَخابِئ) خوفاً مِنَ الأعداءِ.
- لمْ (يَجرُؤِ) أحدٌ مِنَ الأعداء أن يهجمَ على القريةِ والكَلبةِ براقشَ تحرُسهم.
كان عرقوبٌ لا يَفي بِمواعيدهِ إلا (بتباطُؤٍ) شديدٍ حتى صارَ مثلّاً في الخلف.
- اختبأ أهلُ القريةِ في مغارةٍ قبلَ (مَجيءِ) الأعداءِ.
كانتْ الكلبةُ براقشُ تحرسُ القريةَ منَ (الأعْداءِ).
ما الحرفُ الذي انتهت به الكلمات المطبوعةِ باللونِ الأحمر؟ --.
(الأحرف التي باللون الاحمر هي: اختبأ تملأ مجيءَ الأعداءِ)
هل كُتبتِ الهمزةُ فيها على ألفٍ أم على كرسي الياءِ أم على واوٍ أم كُتبتْ منفردةً؟ --
ما الحركةُ التي سَبَقَتْ الهمزةُ؟ --
إيتِ بكلماتٍ تنتهي بِهمزةٍ تسبقُها فتحَةٌ؟ ماذا لاحظتْ؟ --
أستنتجُ: أنَّ الهمزةِ إذا وقعتْ آخرَ الكلمةِ وقَبلها فنكتبُ عَلى --.
*94*
ما الحرفُ الذي انتهتْ بهِ الكلماتُ المطبوعةِ باللونِّ الأزرق؟ --.
(الكلمات التي باللون الازرق: امرئْ المخابئْ)
هلْ كُتبتْ الهمزةُ فيها على ألفٍ أم على كرسي الياءِ أم على واوٍ أم كُتبت منفردةٍ؟ --
ما الحركةُ التي سبقتْ الهمزةُ؟ --
إيتِ بكلماتٍ تنتهي بهمزةٍ تسبقها كسرةٌ ماذا لاحظتْ! --
نستنتجُ: أنَّ الهمزةَ إذا وقعتْ آخرَ الكلمةِ وقبلها -- فتُكتبُ على --.
ما الحرفُ الذي انتهت بهِ الكلماتُ المطبوعةِ باللْونِ الاخضر؟ --.
(الكلمات التي باللون الأخضر هي: يجروؤ بتباطؤٍ).
هلْ كُتبتْ الهمزة فيها على ألفٍ أم على كرسيٍ الياءِ أم على واوٍ أم كتبتْ منفردةً؟ --
ما الحركةُ التي سبقتْ الهمزةُ؟ --
إيتِ بكلماتٍ تنتهي بهمزةٍ تسبقُها ضمةٌ ماذا لاحظتْ؟ --
نستنتجُ: أنَّ الهمزةَ إذا وقعتْ آخرَ الكلمةِ وقبلَها فتُكتبُ عَلى --.
ما الحرفُ الذي انْتهتْ بهِ الكلماتُ المطبوعةِ باللونِ البرتُقالي؟ --.
(الكلمات التي باللون البرتقالي: مجيءَ الاعداءِ).
هلْ كُتبتِ الهمزةُ فيها على ألفٍ أم على كُرسيٍ الياءِ أم على واوٍ أمْ كُتبتْ منفردةً؟ --
ما الحركةُ التي سبقتْ الهمزةُ؟ --
إيتِ بكلماتٍ تنتهي بهمزةٍ يسبقها حرفٌ ساكنٌ ماذا لاحظت؟ --
نستنتجُ: أنَّ الهمزةَ إذا وقعتْ آخرَ الكلمةِ وقبلها -- فتُكتبُ --.
*95*
أجبِ عن الأسئلةِ التاليةِ في دفتركّ!
1. اكُتب الشكلَّ الصحيحِّ للهمزةِ في دفترك!
جزْ (ء)
مَلْجَ (ء)
قارِ (ء)
شَيْ (ء)
بَطي (ء)
بُؤبُ (ء)
أطفَ (ء)
نبَ (ء)
شاطِ (ء)
وقار (ء)
وضَ (ء)
سيِّ (ء)
دِف (ء)
صَدَ (ء)
يختب (ء).
2. صنفِّ الأسْماءَ في الفقرِة التاليةِ إلى نكراتٍ ومعارف:
كانَ سنمارٌ مُهندساً بارعاً وبناءً ماهراً أمرهُ النعمانُّ ملكُ الحيرةِ أن يبني لهُ قصراً بنى سنمارٌ القصرِ فأعجبَّ الملكُ بهِ ودعا الأمراءَ ورجالَ الدولةِ ليشهدوا احْتفالاً مهيباً في القصرِ.
3. اسْتخرج النعتَّ منَ الفقرةِ التاليةِ ثم اكتُبها في دفتركَ!
كان سنمارٌ مُهندساً بارعاً وبناءاً ماهراً أمرهُ النعمانُ أنْ يَبْني لهُ قصراً شامخاً فاشتغلَ في بناءِ القصرِ عشرينَ عاماً فأعجبَّ الملكُ بهذا القصرَ العظيمِ وحددَّ يوماً للاحتفالِ بإتمامهِ فدعا مُستشاريهِ المُخلصينَ والامراءَ الأغنياءَ لشيهدوا الاحتفالَ المُهيب.
4. اسْتخرج من الفقرةِ الأولى لقصةِ سنمارٍ ما يلي:
اسمُ عددٍ --.
اسمُ إشارةٍ --.
اسمُ علمٍ --.
اسمُ زمانٍ --.
*96*
5. اِقرأ الفقرةُ التاليةِ ثمَّ أجب عنْ المَطلوب!
أتى أخٌ يسألُ عرقوباً له عرقوب إذا أطلعتْ هذهِ النخلة فلَكَ طلعُها فلَّما أطلعت أتاهُ للعدةِ فقالَ لا دَعها حتى تصير بلحاً وهكذا في كلِّ مرةٍ كان يقولُ له ثم يَعود حتى أثمرتْ فلَما أثمرتْ عمَدَ عرقوبٌ إلى النحلة من الليلِّ فجذَّها ولم يعطْ شيئاً فصارَ مثلاً في الخلفِ.
استخرج من الفقرةِ أعلاه ما يلي:
- حَرفي نفي.
- ثلاثةَ حروفٍ عطفٍ.
- أربعةَ حروفٍ جرٍ.
6. انسخ الفقرةِ التالية في دفترك واضعاً علاماتِ الترقيم المناسبة (.) (،) (؟) (!) (:) (")
قالَ الملكٌ لِسنمارٍ -- ما أعظمّ هذا القَصْرِ --.
فقالَ سنمارٌ: -- إنَّ هذا القصرَ على عظمِ شَأنهِ وفَخامة بِنائهِ يُمكنُ أن ينهارَ إذا نُزعت منهُ لبنةٌ واحدةٌ --.
قال الملكُ -- وأينَ هِيَ اللبنةُ --.
فَأشارَ سِنمارٌ إلَيها --.
*97*
كتابةُ الهمزةِ المتوسطةُ على الياءِ نبرة
الإملاء:
نقرأُ القِطعةَ التالية قِراءةً صَحيحةً
الشيخُ الْحَكيمُ
سُئِلَ شيخٌ حكيمٌ منْ أحبَّ أبنائِكَ إليكَ؟
فتغيَّرت هيئةُ الحَكيم وظنَّ السائلُ أن الإجابة ميئوسٌ منها إلا أن الشيخَّ أجابهُ قائِلاً إنَّ أحبّ أولادي إليَّ هُوَ الصَّغير حتى يَكبرَ وَالمريضُ حتَّى يَكبَرَ وَالمريضُ حتى يَشفى وَالغائِبُ حتَّى يَعودَ.
- اِستخرج مِنَ النصِّ الكلماتِ التي فيها هَمزَةٌ! --
- صنفِّ الكلماتُ إلى همزةٍ مكتوبةٍ على ياءٍ نبرْةٍ وهمزاتٍ غيرِ مكتوبةٍ على ياءٍ. --
- ما الحركةُ الهمزةُ المكتوبةُ على نبرةٍ؟ --
- ماذا نستنتجُ؟ --
- ننظرُ إلى الكلمتينِّ هيئة وميؤوس هلْ بينهُما شيءٌ مشتركٌ؟ --
- ماذا نستنتجُ؟ --
نستنتجُ:
- إذا جاءتِ الهمزةُ مَكسورةً والكسرةُ أقوى الْحركاتِ رسمتِ الهمزةُ عَلى الياءِ نبرة.
- تُرسمُ الهمزةُ على الياءِ نبرة إذا سبقها حرفٌ مكسورٌ.
- تُكتبُ الهَمزةُ على الياءِ نبرة إذا سبقَتها ياءٌ ساكنةٌ ولاَ فرقَ انْ تَكونَ الهمزةُ مفتوحةً أوْ مَضمونةً (هيئةَ ميئوسْ).
- الآنَ نُغلِقُ الْكُتُبَ ويُملى علَينا نصُّ الشيخُ الْحَكيمُ.
*98*
قراءة:
نقرأُ بطلاقةٍ: نَقرأُ بدقةٍ بدونِ أخطاءٍ ثمَّ نُحددًّ الوقتَ ونقرأُ الْمكتوبَ خِلالَ نصفِ دقيقةٍ (44 كلمةٍ) نستعملُ ساعةً لقياسِ الوقتْ:
كانتْ الكلبةُ براقشَ تحرسُ إحدى القبائلِ حيثُ كانتْ تنتبَحُ كُلما اقْتَربَ منْ أهلها عدوٌ أوْ لِصِّ فتُحذرهمَ وفي يومٍ ما تركَ أهلُ القبيلةِ منازلهم واخْتبأوا في مكانٍ خوفاً منْ بَطشِ الأعداءِ الذينَّ هاجَموهم بحثَ الأعْداءُ عنهثمْ ولَمْ يَتَمكنوا مِنَ العُثورِ عليهم.
*99*
*99*
التَعبيرُ الشَفهيُّ
هيا نُشاهد المقطعَ التاليَ ثم نتحدثُّ عما فيه:
http://elabib.com/uploadedfiles/videos/gayth/class5/part12/lessons/aljeld.mp4
1. ما هِيَ وَظائِفُ الجلد؟ --
2. كمْ تَبلغُ مَساحةُ الجلدِ؟ وكم عددُ طبقاتهِ؟ --
3. ما وظيفةُ غُددِ العرقِ الموجودةِ في الجِلد؟ --
4. ما وظيفةُ الأعْصابِ التي في الْجلدِ؟ --
5. هلْ يسمحُ الجلدُ بوصولِ أشعةِ الشمسِ إلى العِظام؟ --
6. ما العلاقةُ بينَ أشعةِ الشمسِ وَالعظامِ؟ --
7. كيفَ يُمكنكَ المُحافظةُ على جِلدك؟ --
*100*
فهمُ الَمقروءِ:
جِلْدُ الإنْسان:
(يتم تصنيف وترقيم الأسطر حسب الكتاب. يكتب رقم السطر بين قوسين في بداية السطر)
(1) جِلدكَ مثلتفٌّ حَوْلَ جِسمِكَ وَعَلى قدْ جِسْمِك يُغلِّفهُ كَأنهُ قُفّازٌّ لِيُعطيكَ جَمالاً وبهاءً جِلدُكَ مَطاطٌ
(2) ومانعَ للماءِ وهُوَ يَحمي أعضاءكَ الداخليةِّ مِنَ الأوْساخِّ وَالجراثيمِ كَما أنهُ يُساعد جسمكَ عَلى الْحفاظِ
(3) على دَرَجةِ حَرارتهِ ثابتَةِ.
(4) الجلدُ جَميعهُ متين لكنْ أكثر أجزاءهِ متانةً هُوَ باطِنُ قدمِكَ قد يُكشط منه شيءٌ بِالحكِّ لكنهُ ينمو
(5) من جَديد دائِماً بعضُ جِلدكَ ثخينٌ وبعضهُ الآخرَ رَقيقٌ منْ أكثرهِ ثخانةُ باطنُ القَدمِ أمّا أرقهُ فهوَ جَفنُ
(6) العين.
(7) يتألفُّ الجِلدُ - ثَخيناً كان أم رقيق من طَبَقتينِّ الطَبَقةُ الخارجيةُ وتُسَّمى البَشَرةِ والطبقةٌ الداخليَةُ
(8) وتُسمى الأدمةِّ الشعرُّ ينْمو من الطَبَقَةِ الدَّاخليَةِ مِنَ الجِلْدِ مِنْ خِلالِ بُصيلةِ مَزْروعةٍ فيهِ.
*101*
(يتم تصنيف وترقيم الأسطر حسب الكتاب. يكتب رقم السطر بين قوسين في بداية السطر)
(9) يَحْتَوي جِلدُكَ على أوردةٍ وَرايينَ دقيقةٍ مملوءةٍ بِالدمِّ وَعلَى أعْصابٍ تُساعدكَ على الشّعورِ بالحرِ
(10) وَالبَردِ والألَمِ فَجِلدُكّ المسؤولُّ عًنْ حاسّةِ اللَّمسِ وذلكَ لاحْتِوائهِ عَلى مُستقبلاتٍ عَصَبيةٍ.
(11) كما يَحْتوي جِلدكَ على فتحاتٍ دَقيقةٍ تُسمى المَسامْ يَخرجُ العرقُّ مِن هذهِ المَسامِّ إذا شعرتَ بِالْحرِ
(12) فيُرطبُ العرقُ جِسمكَ حينما يُلامسهُ الهواءُ فإذا جفَّ العرقُ ساعدَ على تَرْطيبِ جِسمِكَ ثمَّ تَشْعُرًّ
(13) بِالحاجةِ للشربِّ تَعويضاً عمَّا فَقَدتهُ مِنْ سَوائِل تنغلقُّ الْمسامُ لدى الْإحْساسِ بِالبردِّ فلاَ يَخرجُ العرقُ.
(14) وَإذا كانَ البردُ شديداً ارْتَجَفَ جِسمكَ وَأصبتَّ بِقشعريرةٍ هذا الارْتجافُ يُدفئُكَ قليلاً لإنهُ يتسببُ في
(15) إنْتاجِ جِسمكَ لِمزيدٍ مِنَ الحَرارةِ في العَضَلاتِ وأحياناً عنْدما تَشعرُ بِالبردّ الشّديد تنتفِخُ حُبيباتٌ دَقيقةٌ
(16) عَلى سطحٍ جِلْدك وتَجعلُ شعرهُ منتصباً فيُحجزُ مزيداً مِنَ الهَواءِ تَمنحكَ طبقةُ الهَواءِ الجديدةُ هذهِ
(17) بَعْضَ الدفءِ.
(18) لِماذا تَختلفُ ألواننا؟
(19) لِجُلودِ النّاسِ ألوانٌ مختَلفَةٌ بَعضُها فاتِحُ السُّمرةِ وبَعضُها داكِنُ اللونِّ غامقٌ وبعضُها
(20) يَكادُ يكونُ أبْيَض كما أنَّ بضعضها يَميلُ للذَهبيِّ.
(21) قَضى الْعُلماءُ زَمَناً طَويلاً يدرُسونَّ ألوانَ جُلودِّ النّاسِ وسببَ اخْتلافِها منْ منطقَةِ لأثخرى ثمَّ قالوا إنَّ
(22) للونِّ البَشَرةِ عَلاقةَ بكميةِ ضوءش الشمسِ الذي تحصُلُ عَلَيهِ.
(23) تَحتوي البشرَةُ الدّاكِنةُ عَلى قدرٍ كَبيرٍ منْ مادةِ اسْمُها الميلانين هذِهِ الْمادةُ يُنتجُها الجِسْمُ لِيَحمي بِها
(24) الجلدُ منْ لفحِ الشمسِّ وَأشعتها الضّارةِ لِهذا يِكونُ أهلُ البلادِّ الْحارةِ داكشني البَشرةِ.
(25) لا يَحتاجُ أهلُ الْبلادِ البارِدةِ إلى البشرةِ الدّاكنةِ لقلةِ ضوءِ الشمسِّ عَلى الْعكسِ فَإنَّ بَشَرَتهمْ الفاتِحةِ
(26) تُتيحُ لِضوءِ الشمسِّ التغلغلَّ في جُلودِهم حيثُ يُساعدُ الضوءُ على إنْتاجِ مادةٍ مُهمةٍ تُسمى فيتامين د.
(27) يتراكمُ الميلانين عندَ بعضِّ النّاسِ في بقعٍ تًسمى النَمَشْ ويكتسبُ هؤلاءِ مَزيداً مِنَ الميلانينِ إذا
(28) تعرَّضوا للكِثير مِنْ ضوءِ الشمس.
*102*
(يتم تصنيف وترقيم الأسطر حسب الكتاب. يكتب رقم السطر بين قوسين في بداية السطر)
(29) عَلاماتٌ خاصةٌ بِكَ:
(30) ربماَ رَأيتَّ بَصَماتكَ واضِحةً إذا ضغطتَ بِأصابعكَ على زُجاجِ النافذةِ لا يوجد أحدٌ في العالمِ له بصماتكَ
(31) نفسُها ولاَ يوجدْ شخْصانِّ لَهما البصماتُ نَفْسُها ولوْ كانا توأمينِّ مُتماثلينِّ.
(32) تمعنَّ في أطرافِ أصابعِكَ ترَّ خُطوطاً دقيقةً وبارزةً لها شكلُ الانشوطةِّ أو شكلُ الحلقةِ تُساعدكَ
(33) على مسكِّ الأشياءِ ولكلِّ إصبعٍ تشكيلاتها الخاصةُ إذن لديكَ عشرَ بصماتٍ مُختلفةٍ.
(34) تذكرَّ: لا يوجدْ شخصٌ لهُ بصماتكَ نفسُها حتى ولو كانَ يُشبهكَ فلذلكَ إنَّ البصمةَ تُعدُّ دَليلاً قاطِعاً
(35) ومميزاً لشخصيةِ الإنْسانِّ ويعتمدُّ عليها القائمونَ على تَحقيقِ القَضيايا لكشفِّ الْمجرمينّ وَاللصوصَ
(36) فبصماتكَ ولَمساتكَ هي آثارُكَ تجِدها هنا وهُناك.
*103*
(يتم تصنيف وترقيم الأسطر حسب الكتاب. يكتب رقم السطر بين قوسين في بداية السطر)
(37) حافِظْ على جِلْدكَ:
(38) ونظراً لأهميةِ الجلدِ في حِمايَةِ جِسمك فَإنَّ وقايتهُ ضروريةُ جِداً حتى يقومَ بوظائفهِ عَلى أكمَّل وجهٍ
(39) إذ أنه مُعرَضٌ للحَوادِثِ وَالْغبارَ وَالجراثيم لِذا:
(40) تَجنَّب الْحَوادثَ التي قدْ تعرضُ الجشلدُ للجروحِّ وَالحروقَ فتتسربُّ منْها الْجراثيمَّ إلى جسمك.
(41) اِسْتَحم ثَلاثَ مَراتٍ في الأسْبوعِّ بِالماءِ الساخنِّ وَالصابون.
(42) اِغْسل يديكَ قَبلَ الْأكِّل وبَعدَه.
(43) نَظِّف الإبْطَينِّ لِتَجنُبِّ الرَّوائحِ الكَريهةِ النّاتجةِ عنْ تَخَمُّرِ العرقِ بمفعولِّ الْجَراثيم.
(44) لا تُعرضِّ نَفْسَكَ لفتراتٍ طويلةٍ لأشعةِ الشَّمسِ وَبخاصةً في وَقتِ الظهيرةِ فَهذا يُعرِضُكَ (45) لِحُروقٍ شمسيةٍ وقَدْ يُؤديِّ إلى جَفافِ الجِلْدِ وتَشَقُقهِ.
(46) أكثِرْ مِنْ شُرْبِ الْماءِ فَفي حَالةِ عَدَمِ تَناوُلِ الْكَثيرِ مِنْ الماءِ فَإنَّ الْجسمَ سيَمتصُ رُطوبةَ البَشَرَةِ مِمَّا
(47) يُؤدي إلى تَكَّونِّ التعرُجاتِّ وَالبقعِ عليها وجَفافِها.
إعدادُ المُؤلفِّ.
*104*
اِخْتَرْ وَ / أوِ الإجابَةِ الصحيحةِ في دَفتَرِكَ!
1. اُكتُبْ وَظائِفَ الْجِلدِ الْمذكورةِ َ في الفَقرَةِ الأولى؟ --
2. ما وَجهُ الشبهِّ ما بَينَ القُفازَّ وَجلدِ الإنْسانِ؟ --
3. مّمَّ يَتألفُّ الْجِلْدُ؟ --
4. لِماذا في رأيِكَ أكثرُ أجْزاءِ الْجلدِ مَتانةً هُوَ باطِنُ الْقَدَمِ؟ --
5. أكْمِلْ النّاقصَ لتِحصلَّ عَلى أفكارٍ رئيسيةٍ عنْ فَوائدِ الجلدِ استعنْ بمخزنِّ الكلمات:
(مخزنُّ الكَلماتِّ: الْبَرْدِ الْعَرَقُ الْحَرُ تنغَلِقُ الْهواءُ الْألَمُ اللَّمسُ أعصابٍ).
- يَحتَوي جِلدُكَ عَلى -- تُساعدكَ عَلى الشُّعورِ بِالحَرَّ وَالبَّردِ وَ -- فَجِلدكَ يُعتبَّرُ الْمَسؤولَ عَنْ حاسَّةِ --.
- تَنْفَتحُّ الْمسامُ عِنْدَ الإحْساسِّ بِ -- فيَخرُجُ مِنْها فيُرطبُّ العرقُ جِسمكَ حينَما يُلامِسهُ -- وَ -- هذِهِ الْمسامُ عِنْدَ الإحْساسِ بِ -- فَلا يَخْرُجُ العَرَقُ.
6. أيُ مِما يلي يُمكن أنْ يَحِلَّ مَحَّلَ كَما أنه في السطر 2 مَعَ المُحافظَةِ عَلى المَعنى:
1. لِأنهُ.
2. كأنهُ.
3. كذلك.
4. لِذلكَ.
7. انظُرْ إلى صُورِ الْبناتِ في صفحة 101 ما تفْسيركَ لاخْتلافِ ألْوانِ بَشَراتهنِّ؟ --
*105*
8. لا يَحتاجُ أهلُ البِلادِ الباردَةِ إلى البَشرةِ الدّاكنةِ لِقلِةِ ضوءِ الشَّمسِ هذا يَدلُ عَلى أنَّ:
1. بشرةُ أهلِ البِلادِ الباردَةِ لا تحتوي على قدرٍ كبيرٍ من مادَةٍ الميلانين.
2. بشرةُ أهلِّ البِلادِ الباردَةِ تحتوي على قدرٍ كبيرٍ منْ مادةِ الميلانين.
3. أهلُّ البلادِ الباردةِ عليهمْ أنْ يُسافروا إلى البلادِ الحارةِ المُشمسَةِ.
4. أهلُ البْلادِ الباردَةِ لا يَحتاجونَ إلى ضوءِ الشَّمسِ وحَرارَتها.
9. ما مَعنى كلمةُ التغلغلِّ في السطرِّ 26:
1. الإحراقُ.
2. التسخين.
3. الدخول.
4. المُساعدةِ.
10. اِسْتخرج مِنَ الفقرةِ الثالثةِ زوجَينِ مِنَ الْكلماتِ المُضادةِ! --
11. أيُ جُملةٍ مما يلي تتعلقُ بِالبصمات:
1. تتشتابهُ بصماتُ جَميعِ التوائمِ لأنهمْ توائمْ.
2. لكلِّ إنْسانٍ بصمةُ متسابهةُ في أصابعهِ العَشْر.
3. تَتشابهُ بصَماتُ الأصابعِ العشرِ لدَى البّشر.
4. تِختلفُ بَصَماتُ الأصابعِ العشرِ لدَى البشرِ.
12. تظهرُ على وجهِ شابٍّ مُعينٍ بقعٌ صغيرةٌ ما التفسيرُ الممكنِّ لِوُجودِّ هذهِ البُقع:
1. تعرضَ الشابُ لِحُروقٍ مِنَ الدَرَجَةِ الأولى.
2. اخْتلافُ بَصَماتِ أصابعِ اليدِ في جَميعها.
3. عَدَمُ الإسْتِحمامِ ثلاثَ مَراتٍ في الأسْبوعِ.
4. نَقصٌ شديدٌ في السَوائِلِ عندَ هذا الشّابِّ.
13. اِسْتَخرج حقيقتينِّ ورأيا مِنَ الفقرةِ الاولىّ! --
14. انْظُرْ إلى صورَةِ البَصمَةِ بِماذا يُمكنُ أنْ ينتفعَّ الإنْسانُ مِنْ بَصَماتِهِ. --
*106*
15. اذْكُرْ نتيجتينِّ للتعرِّض الطَّويل لأشعَةِ الشَّمسِ! --
16. ما أسبابُ الرَّوائحِ الْكَريهةِ في الإبْطَين؟
1. قلةِ الماءِ في الجِسمِ وجَفافهِ.
2. أشعةُ الشمسِّ الحارةِ جِداً.
3. قلةُ الْعرقِ الْخارجِ مِنَ الجِسمِّ.
4. تخَّمرُ الْعرقِ بِفِعلِ الجَراثيمِّ.
17. ما المقصودُ بالرابطِّ هذا في العِبارةِ فهذا قدْ يُعرضكَ لحروقٍ شمسيةٍ؟ سطر 44 --
18. ما هدَفُ النصِّ؟ --
19. اِبحَثْ في مَصادرِ الْمعلوماتِ عنْ مَعنى الْمثلِّ ما حكَّ جِلْدكَ مِثلُّ ظفركَّ فتَّولَ أنْتَ جَميعَ أمركْ --
التعبيرُّ الْكِتابيِّ:
أجبِّ عَنِ السُّؤالِ التّالي في دَفْتَرِكَ!
1. ما رأيُكَ بِالتمييزِ بينَ النّاسِ حَسْبَ ألوانِ بَشَرَتهم؟
تنطلقُ مِنْ في فكرةِ أنَ هذا تَمْييزٌ عُنصريٌّ وَلا يَليقُ ببني الإنسانِ ونكتبُّ تَعليلاتٍ اجْتماعيةً ودينيَةً وأخْلاقيةً.
*107*
عَلاماتُ التَّرقيمِ
المعرفَةُ اللُّغويةُ
جِلْدُكَ مُلتفٌ حَوَل جِسمكَ وَعَلى قدَّ جِسْمِكَ يُغلُّفه كَأنهُ قُفازٌ لِيُعطيكَ جَمالاً وَبَهاءً. جِلدُكَ مَطاطٌ ومانَع للماءِ وهُوَ يَحمي أعْضاءَكَ الدَّاخِليَةِ مِنَ الأوْساخِ وَالجَراثيمِّ كَما أنهُ يُساعدُ جِسمكَ عَلى الْحِفاظِ عَلى دَرَجَةِ حَرارتهِ ثابتةً.
لِماذا وَضعنا فاصلةً بعدَ كلمةِ جِسمكَ للماءِ وَالجراثيمَ؟ --
لِماذا لمْ نَضعْ فاصلةً بعدَ كلمةِ قفّاز؟ --
ما وظيفةُ الْفاصلًةِ الْمنقوطَةِ هُنا؟ --
كَمْ مَرَّةَ وَضَعنا في الفَقرةِ؟ وَلِماذا؟ --
نَسْتَنتِجُ:
الفاصِلَةُ هِيَ وقفٌ قَصير لَها استعمالاتٌ عِدةٌ مِنها:
نستعملُ الفاصلةُ بينَ الجُملِّ التي يتكونُّ منْ مجموعِها كلامٌ تامٌ الفائِدةِ في موضعٍ معينٍ.
الفاصِلةُ المْنقوطَةَ: وتوضعُ بينَ الجُملِّ التي بينها قُوةٌ في التَرابُطِّ أو ترابطها غيرَ لازِمٍ ويقفُ القارئُ عنَدَها وقفةً أطولَ قليلاً منْ وَقفتهِ عندَ الفاصِلَةِ وأقصرَ مِنْ وَقفتهِ عندَ النُقطةِ ولها اسْتعمالاتٌ عدةٌ منها:
تقعُ الفاصلِةُ المنقوطةُ بينَ السببِّ وَالنتيجةِ وبينَ النتيجةِّ وَالسببِّ.
*108*
أجِبْ عَنْ الأسئِلَةِ التاليةِ في دَفتركَ!
1. سَقَطَتْ مِنْ الجُملةِ التّاليةِ أربعُ فواصلٍ أعِدهّا إلى أماكِنها:
إنَّ العِلمَ للنفسِّ الإنْسانيَةِ كَمالٌ تتحلّى بِفَضائِلهِ وهوَ نوَرُ وسِراجُ القلبِ بهِ تَنالُ الشرفُّ وتكتسبُّ الفخرَ.
2. سَقَطَت من هذِهِ الفقَرَةِ أربعُ فواصِل ونقطة أعِدها حيثُ يجب:
إذا الشتاءُ أبوابَ بيتكَ وحاصَرتكَ تِلالُ الجَليدِ مِنْ مَكانٍ فانْتَظِرْ قُدوم الرَّبيعِ وافْتَح نَواخِذكَ لنسماتِ الهواءِ النَّقي وانْظُر بعيداً فسوفَ تَرى أسرابَ الطُّيورِ وقَدْ عادتْ تُغني وسوفَ تَرى الشَّمسَ وهِيَ تُلْقي خُيوطها الذهبيةِ فوقَ أغصانِ الشْجرِ.
3. اِسْتخرج مِنَ النص التالي جمعُ التكسير وَالجموعَ السالمةِ!
علاماتٌ خاصةٌ بِكَ:
تمعنَّ في أطرافِ أصابِعكَ ترَ خُطوطاً دَقيقةً وبارزةً تُساعدكَ على مَسكِ الأشياءِ وَلِكلِّ إصبعٍ تشكيلاتها الخّاصةِ إذن لَديكَ عشرُ بَصماتٍ مُختلفةٍ.
يَعتمدُ القائِمونَ وَالمسؤولونَ على البَصماتِ في تحقيقِ القضايا الجِنائيةِ لِكَشفِ الْمُجرِمينَ وَاللصوصَ فبَصماتكَ ولَمساتكَ هِيَ آثاركَ تجدها هُنا وهناك.
4. حَوِّلِ الأفعالَ الْماضيَةِ إلى أفعالٍ مُضارعةٍ:
عِنْدَما شعرتَ ببردٍ شَديدٍ ارْتَجَفَ جِسمكَ وإصابتُكَ قَشعريرةٌ هذا الارْتِجافُ أدْفأكَ قَليلاً لِأنهُ تسببَّ في إنْتاجِ حَرارةٍ لجِسمكً.
*109*
5. ضَعِ الفاصِلَةِ المَنقوطَةِ في مَكانِها المُناسب:
1. جِلْدُكَ مُلتَّفٌ حَوْلَ جِسْمِكَ وَعَلى قدِّ جِسمٍكَ لِيُعْطيكَ جَمالاً وبَهاءً.
2. يَخرجُ الْعَرَقُ مِنَ المَسامِ إذا شَعرتَ بِالحرَّ فَيُرطبُ العرقَ جِسمك حينما يُلامِسه الهَواءُ.
3. اِرْتجافُ جِسمكَ في البَردِ الشديدِّ يُدفئكَ قليلاً لأنهُ في إنْتاجِ حرارةٍ لجسمكَ.
4. نظراً لِأهميةِ الْجْلدِ في حِمايَةِ جسمكَ فَإنَّ وقايتهُ ضروريةٌ جداً.
6. اشْتقَ مِنَ الجَذرِ (ش ع ر) كلماتٍ امْلأ بها الفراغَ!
1. لِباسنا المَدْرسيُ جَميلٌ مَعَ -- المدْرَسَةِ
2. مَنْ مِنّا لا يُصيبهُ -- بِالفَرْحَةِ عِنْدَما يَتَلقى هَديةً؟
3. حَضَرَ إلى مدرستنا -- وَقَرأ لنا قَصائِدَ جَميلةٍ.
4. حَفظتُ الكثيرَ مِنْ -- محمودِ دَرويش.
5. ذهبتُ إلى الحّلاقِ لِأحلقَ -- رأسي.
7. ميِّز الأفْعالَ المُجردَةِ مِنَ الأفْعالِ الِمزيدةِ ثُمَّ جَرِدِ الأفْعالَ المزيدةِ من أحرف الزيادةِ كما في النَموذج.
تنغلقُ المسامَ لَدى الإحساسِ بِالبَردِّ فَلا يخرُجُ العَرقُ وَإذا اشْتَدَ البَردُ ارْتَجَفَ جِسمُكَ وشَعَرتَ بِقشعريرةٍ هذا الارْتِجافُ يُدفئُكَ قَليلاً لِأنهُ يتسببُّ فش إنْتاجِ جِسمكَ لِمَزيدٍ مِنَ الحَرارَةِ في العَضلاتِ فيحجزُ مزيداً مِنَ الهواءِ تمنحُكَ طبقةُ الهواءِ الجديدَةِ هذهِ بعضُ الدفْءِ
الفعلُ المزيد | -- | -- | -- |
مُجردةُ | -- | -- | -- |
الفِعلُ المُجردُ | -- | -- | -- |
8. حَوِّل العِبارةَ التاليةَ إلى المفرد المُؤنث ثمَّ إلى الْمُثنى وَالجمع بنوعيهِما:
أنت اِغْسِلْ يَدَيْكَ قَبْلَ الأكْلِ وبَعدَه وَأكْثِر مِنْ شُربِ الماءِ وتَجَنَّب حَوادِثَ الجُروحِ وَالحُروقِ.
أنْتِ أنتُما أنتم أنتُنَّ.
*110*
*110*
التعبيرُ الشفهيِّ
تَحدثُ عَما تَراهُ في الرّسمةِ!
)أمامكَ أربعة رسمومات لأنواعٍ منَ الصخورِ استعنْ بالمُعلم)
1. أيُ تُربةٍ هِيَ الأفْضلَ للزِراعَةِ الصخريةِ أمِ الخاليةُ مِنَ الصخورِّ؟ --
2. هَلْ يُمكِنُ أن نَزرع في أرضٍ صَخريةٍ؟ --
3. اِقترح طَريقةً لتنظيفِ الأرضِ الصَّخريةِ مِنَ الصُخورِ؟ --
4. ما هِيَ فَوائِدُ الصخورِّ؟ --
5. اذْكُرْ بَعْضَ أنواعِ الصُّخورِ؟ --
6. يَقولونَ في التشبيهِّ فُلانٌ رَأسهُ كَالصخرةِ ما رأيُكَ بهذا التشبيه؟ --
*111*
(يتم تصنيف وترقيم الأسطر حسب الكتاب. يكتب رقم السطر بين قوسين في بداية السطر)
(1) كنتُ أنا وصديقي أسامة نطوفُ في أرجاءِ كرمنا الحَبيبِ تُداعبُ وجوهنا الأنْسامُ (مفردُها نسيم وهيَ الريح اللينةُ لا تحركُ شجراً وترقصُ أمامنا
(2) الظلالُ وتغمرنا الشمسُ منْ خِلالِ الغصونِ كنا نسيرُ فرحينَن نحني ظُهورنا تحت عناقيدِ العنبِ المتدليَةِ
(3) ونشقُ طريقنا بينَ الأغصانِ المثقلةِ بِالثمارِ.
(4) وصلْنا إلى آخرِ الكرمِ (العنب) وقَعدنا في الظلِّ عندَ الحجارةِ المرصوفةِ نستعيدُ ذكرياتٍ قديمةً هذهِ
(5) الحجارةُ المكسورةِ كانت فيما مضى صخوراً كبيرةً تربضُ (تجلسُ ملتصقةً بالإرضِ) على صدرِ أرضٍ بائرةٍ (كاسدةٍ غير مزروعةٍ) فتكتمُ أنفاسها.
(6) وتحجبَ (تخفي تُغطي) كنوزها فعاشتْ الأرضُ في حزنٍ دائمٍ وهو مقيمٌ لأنها تملكُ الخيرَ وتعجزُ عنِ العطاءِ
(7) وعندما اشْترى والدي الأرضَ وشرعَ (بدأ) يُعالج صخورَها بالمعولِّ والمِطرقةِ والعَتلةِ وَ سخرتْ منه
(8) الصخور الصلبةِ وقالتْ في نَفسها يا للعجبِ رجلٌ ضعيفٌ نحيفٌ يبتغي قهرَ الصخور!
(9) انْهَمَكَ والدي في العَمَلِ ودارتْ رَحى (اشْتعلتْ واشْتدت) الحربُ بينه وبين الصخورِ وكان وحيداً في المعركة يقاوم.
(10) صخوراً كثيرةُ تحتلُ أرضهُ وتأبى الرحيلَ ثبتَ والدي في المَعركةِ وبذلَ العرقَ وَالدمَّ.
(11) الشمسُ تكويهِ بِحرارتها والصخورُ تجرحهُ بِشظاياها وهوَ ماضٍ فيما عزَمَ لا يضعفُ ولاَ يَتراجعُ..
(12) انْكسرتْ الصخورُ ولمْ تَنكسرْ عَزيمتهُ.
(13) في تِلكَ الأيّامِ كنتُ أزورُ والديَ كلمَّا انْصرفتُ مَنِ المَدرسةِ حاملاُ إليهَ طَعاماً لا يأكلهُ إلاّ الفقراُ وذاتَّ
(14) مَرةٍ نظرْتُ إلى والدي وهُوَ يأكلُ الخبزَ الأسْمرَ وَالبصلَ وقلتُ لهُ محزوناً لماذا نَحنُ فقراءٌ؟
(15) مدَّ والدي يدهُ ومسَحَ بكفهِ على رأسي وقالَ سَأطردُ الفقرَ عنكمْ يا بُني!
(16) بأيِّ شَيءٍ ستَطردهُ؟
(17) بِيدَيَّ هاتينِّ.
*112*
(يتم تصنيف وترقيم الأسطر حسب الكتاب. يكتب رقم السطر بين قوسين في بداية السطر)
(18) مَتى؟
(19) عندما أخرجُ كنوزَ الأرضِ
(20) قلتُ بائٍساً أرضنا لا تَحوي كنوزاً بل صخوراً؟
(21) قالَ والِدي باسماً الكنوزُ مدفونةُ تحتَ الصخورِ.
(22) في أحدِ تلكَ الأيامِ صحبتُ صديقي أسامة وذهبنا إلى والدي وحينما اقتربنا منه سلمنا عليه فَرفع
(23) رأسهُ ورحبَّ بنا مسروراً وقطراتُ العرقِ تلمعُ على جبينهِ مثلِ حَباتِ اللؤلؤِ لقدْ كانَ يعملُ في أرضٍ
(24) بلا ظلٍ.
(25) مسحَ عرقهُ بكُمهِ وألقى المعولَ من يدهِ وقالَ: لنسْترح قليلاً لم يبق سوى هذهِ الصخرةِ.
(26) سألهُ صديقي: ماذا ستفعلُ بِها؟
(27) سأحطمُ رأسها العنيدَ كالصُخورِ الأخرى.
(28) هلْ حطَّمتَ صخوراً غيرها؟
(29) ضحِكَ والدي وقال لهُ انْظر إلى النُجومِ.
(30) نظرَ أسامة إلى حيثُ أشارَ والدس فشاهدَ سياجاً كبيراً منَ الحِجارةِ مكسورةً فتحَ عينيهِ مدهوشاً وقال:
(31) هلْ كانتْ هذهِ الحجارةُ كلها على الأرض؟
(32) كانتْ الأرضُ مغروسةً بالصخورِ ولكنه غرسُ لا يثمر!
(33) ونهضَ والدي إلى الصخرةِ يأتيها من هنا ويأتيها من هناك تارةً يحفرُ تحتها بالمِعولِ وتارةً ينهالُ
(34) عليها بالمطرقَةِ فيتطايرُ الشررُ منها وتنكسرُ أطرافها ويصغرُ رأسها الكبيرُ شيئاً فشيئاً.
(35) وبعدَ جهدٍ جاهدٍ اقتلعَ والدي رأسُ الصخرةِ وجعلَ يدفعهُ بيديهِ ويدحرجهُ نحوَ طرفِ الأرضِ.
(36) فبادرتُ أنا وصديقي إلى مُساعدتهِ وأخذنا ننقلُ حطامَ الصخرةِ.
(37) وحينما فرغنا منَ العملِ وقفَ والدي مرفوعَ الهامةِ يرنو إلى أرضهِ الحبيبةِ مزهواً (مفتخرٌ) بانْتصارهِ العظيم.
(38) كانت عيناه تومضان من العمل سروراً وعرقهُ يومض فرحاً لقد تحررت الأرضُ وانْدحرتْ الصخور.
(39) امتلأتْ إعجاباً بوالدي فقد كان أقوى منَ الصخرِ وبعدَ ذلكَ حرثَ والدي الأرضَ وحفرَ فيها حفراً
(40) كثيرةً أودعَ فيها غراساً صغيرةً وأصبحَ يعتني بها ويرعاها فصارت الغراسُ تنمو وتترعع (تكبرُ) وبعدَ بضعِ.
*113*
(يتم تصنيف وترقيم الأسطر حسب الكتاب. يكتب رقم السطر بين قوسين في بداية السطر)
(41) سنينِ ازدانت أرضنا بالأشجارِ وبدأتْ تَجودُ (تكرم تعطي بلا عوضٍ) بِالثمارِ فأخذنا نملأُ منها السلالَ الكبيرةَ ونبيعها في المدينةِ
(42) ونشتري بثمنها ما نحتاجُ ومَا نُريد لقَدْ وَفى والِدي بِوَعْدِهِ فَاسْتَخرَجَ كَنوزَ الأرضِ وَطرَد الْفَقرِ بِيديهِ وَ..
(43) تعالى (ارْتفعَ) صوتُ والدي يدعونا إليهِ.
(44) أسرعتُ أنا وصديقي وجلسنا معه في ظل التين نأكلُ مما قطفَ لنا من ثمارٍ حلوة يانعةِ (ناضجة).
(45) قلتُ مسروراً ما أطيبَ ثمار العنبِ والتين!
(46) نظرَ أسامة إلى كف والدي الخشنة وقال ما أطيب ثمار العملِ.
(47) قالَ والدي:
(48) لولا العملُ لظلت هذهِ الثمار مدفونة تحتَ الصخور!
الأميرة والمرآة عارف الخطيب دمشق 1999.
*114*
1. أين حدثَتِ القصةُ؟ --
2. وقَعت أحداثُ القصة في فصلِ الصيفِ اكتبْ دليلينِّ يثبتان ذلك؟ --
3. ما العلاقةُ التي تربِطُ بينَ أسامةَ وَالراوي؟ --
4. ما سببُ عجزِ الأرضِ عنِ العطاء؟ --
5. لماذا سخرت الصخور من والد الرّاوي؟ --
6. اكتبْ كلمة قبل أو بعدْ حسب جملةِ الأطار:
جملةُ الإطار: نظرَ أسامة إلى حيثُ أشارَ والدي فشاهدَ سياجاً كبيراً منَ الحجارةِ مكسورةٍ.
1. ازْدانتَ أرضنا بِالأشجارِ وبدأتْ تجود بِالثمار. --
2. لقدْ تحررتُ الأرضُ واندحرتِ الصخور. --
3. رحبَّ أبي بنا مسروراً وقطراتُ العرقِ تلمعُ عَلى جبينهِ. --
4. قالَ والدي: سأطردُ الفقرَ عنكم يا بُني. --
5. انهمكَ والدي في العَملِ ودارتْ رحى الحربِ بينهُ وبينَ الصخورِ. --
7. هل صدقَ والدُ الراوي حينما قالَ الكنوزُ موجودةٌ تحتَ الصخورِ؟ وضحَّ! --
*115*
8. أية مجموعةٍ صفاتٍ مما يلي تناسبُ والدَ الرّاوي؟
1. كريمٌ شجاعٌ ضعيفٌ.
2. فلاٌح قويٌ مثابرٌ.
3. غنيٌ ضعيفٌ بخيلٌ.
4. قويٌ متكبرٌ طموحٌ.
9. كيف تظهر علاقة الإنسان بالأرضِ من خلال النص؟ --
10. ما معنى كلمة ازدانت السطر 14
1. نبتتْ
2. تزينت
3. انتهت
4. تلونت
11. ما المغزى الذي يمكن أن نتعلمه من النص؟ --
12. ابحثْ في القاموسِ عن معنى كلمة بضع واكتب دلالتها العددية؟ --
13. ماذا تستنتجُ منْ قولِ الوالدِ لولاَ العملُ لظلتْ هذه الثمار مدفونةً تحت الصخور؟ --
14. كان الأب خلالَ القصة؟
1. متفائلاً
2. متشائماً.
3. خائفاً.
4. يائساً.
15. من هيَ الشخصيةُ المركزيةُ في النص؟ علل اختيارك! --
16. ماذا يمكنكَ أن تستنتجَ عن أسامة من خِلال عبارتهِ نظرَ أسامة إلى كفِّ والدهِ الخشنةِ وقال: ما أطيبَ ثمارِ العمل! --
17. ما المقصود بالرابطِ ذلك في الجملةِ وبعدَ ذلكِ حرثَ والدي الأرض؟ سطر 39 --
*116*
18. ما معنى تخوم في الجملةِ انظر إلى تخومِ الأرض؟
1. نجومُ.
2. حدودُ.
3. صخورٌ.
4. سياجُ.
19. الجملةُ التي تعكسُ الذروة في القصةِ هي:
1. دارتْ رحى الحربِ بين والدي وبينَ الصخورِ.
2. بعدَ جُهدٍ اقتلعَ والدي رأس الصخرةِ.
3. ازدانتْ أرضنا بالأشجار وبدأت تجودُ الثمار.
4. لقدْ تحررت الأرضُ واندحرتْ الصخور.
20. حلل التشبيهَ التالي إلى أركانه حسب الجدول المرفق!
وقطراتُ العرقِ تلمعُ على جبينهِ مثل حباتِ اللؤلؤ:
المُشبه | المُشبهُ بهِ | وجهُ الشبه | أداةُ التشبيه |
-- | -- | -- | -- |
21. ما الأسلوب البلاغي في العبارةِ سخرت منه الصخور الصلبةِ:
1. سجعُ
2. تكرارٌ
3. تأنيسٌ
4. تضادُ
22. (أ) ما معنى الرحى في الجُملةِ ودارتْ رحى الحربِ بينهُ وبينَ الصخورِ:
1. مطرقةٌ حديديةٌ.
2. حربٌ مدمرةٌ.
3. حجرُ الطاحونةِ.
4. قمحٌ مطحونٌ.
*117*
(ب) وما المقصود بالتعبير دارت رحى الحرب في الجملةِ السابقةِ:
1. انتهت وخمدت
2. بدأت وتهيأت
3. فشلت وخسرت.
4. اشتعلتْ واشتدت.
23. العلاقة بين العبارتين حزنٌ دائم وهم مقيم سطر 6 هي علاقة:
1. تضاد
2. ترادف
3. تنافر
4. عداءٍ
24. من المتحدث:
1. بأي شيءٍ ستطرده؟ --
2. عندما أخرج كنوز الأرض؟ --
3. هلْ حطمت صخوراً غيرها؟ --
25. استخرج من النص جملة عاطفية؟ --
26. هل أعجبتك شخصية الوالد؟ علل؟ --
التعبيرُ الكتابي:
أجب عن السؤال التالي في دفترك!
1. اكتب قصةً تتحدثُ عن قيام الراوي بالعملِ يوماً بدلَ والدهَ!
تتضمنُ الفقرةُ وصفَ مشاعرِ الراوي تجاه نفسهِ وتجاهَ والدهِ ووصف صعوبة العملِ --
*118*
العطفُ
المَعرفَةُ اللغويةُّ تمهيدٌ ومناقشةٌ:
كنتُ أزورُ والدي في حقلهِ كلما انْصرفتُ منَ المدرسةِ حامِلاً إليهِ خبزاً أو خُضاراً نظرتُ مرةً إلى والدي وهوَ يأكلُ الخبزَ والبصلَ حينها تألمتُ فبكيتُ اقْتربتُ منه تنحنحتُ ثمَ قلتُ له محزوناً أنحنُ فقراءُ أم أغنياءُ يا والدي؟
فقالَ الوالِدُ: نحنُ فقراءُ ولكن سأطردُ الفقرَ عنكم يا بُني عندما أخرجُ كنوزَ الارضِ!
قلتُ بائساً: أرضنا لا تَحوي كنوزاً بل صخوراً!
قالَ والدي باسِماً: الكنوزُ مدفونةً تحتَ الصخورِ.
الكلماتُ بِاللونِ الأزرق كلماتٌ معطوفةٌ:
الكلمات المعطوفة: خُضاراً البصلَ بكيتُ قلتُ أغنياءُ صخوراً.
يسبقُ المعطوف كلمة تسمى المعطوف عليهِ ويفصلُ بينهما حروفُ العَطفِ.
حروف العطف: أو وَ فَ ثمَّ أمْ بَلْ.
لِنأخذِ الجملةِ أنحن فقراءُ أمْ أغنياءُ ونجيبُ بناءٍ عليه ما تقدمَّ:
- ما الحرفِ الذي ربطَ بينَ الفقراءِ وأغنياءِ؟ --
- أم هوَ حرفُ --
- ما الذي نسميهِ معطوفاً في الجملةِ؟ --
- وَما الذي نسميهِ معطوفاً عليهِ؟ --
*119*
لِنأخذْ الجملة يأكلُ الخبزَ وَالبصلَ.
ما الحرفُ الذي ربطَ بينَ الخُبزِ والبَصل؟ --
وَهو حرفُ --
ما الذي نسميهِ معطوفاً؟ --
اذكر الحروف التي ربطت بين المعطوف والمعطوف عليهِ في الجمل الأخرى؟ --
هذهِ الحروف (أم وَ فَ بلْ ثمَّ أوْ) تسمى حروف عطف فما هيَ وظيفة العطفِ بشكلٍ عام؟ --
إذن وظيفة العطفِ هي أن يربطَ بينَ -- وَ --.
مخطط تَفصيلي:
لعبَ وائِلٌ وَسميحٌ بالكرةِ: وَحرف عطف. وائل معطوف عليه. سميحٌ معطوف.
لمْ أقرأ كتاباُ بلْ مجلةً: لم حرف عطف. كتاباً معطوف عليه. مجلةً معطوف.
زرتُ عكا ثم حيفا: ثمّ حرف عطف. عكا معطوف عليه. حيفا معطوف.
*120*
أجِبْ عَنْ الأسئلةِ التاليَةِ في دَفترِكَ!
1. ميِّز الأسماءَ المعْطوفةِ في النصِّ وبينْ حروفَ العطفِ فيها!
عندما اشترى والدي الأرضَ شرعَ يُعالج صخورها بالمعولِّ أو المطرقةِ سخرت منهُ الصخورُ الصلبةِ بقولِها: يا للعجبِّ رجلٌ نحيفٌ بل ضعيفٌ يبتغي قهرَ الصخورَّ!
انهمَكَ والدي في العَمَلِ دونَ اهْتِمامٍ حتى بذلَ العرقَ وَالدَّمَ.
قلتُ لوالدي: ارأف بنفسكَ يا أبي!
قالَ لي مُشجِعاً: الجِدُّ أمِ الكَسَلِ يا بُني! لقدْ فكرتُ ثم قررتُ أن أمضي فيما عَزمت لكي لا أضعفُ فَأتراجعَّ.
2. صنفِّ الأسماء في الفقرةِ التاليةِ إلى ونكراتٍ ومعارفَ!
قالَ محمودٌ لأسامة عندما اشْتَرَى الوالدُ الأرضَ شرَعَ يُعالجُ الصخورَّ بِالمعَولِّ والمِطرقَةِ وَالعتلةِ فسَخِرَتْ منهُ الصخورَ وَقالت رجلٌ ضَعيفٌ نَحيفٌ يُريدُ أن يَقهرنا؟
فقالَ أسامة: سَخِرت الصخور إلا أنني أرى كرماً فيه أغصانُ مُثقلةٌ بِالثمار.
3. اِسْتخرج الأفعالَ منَ الفقرِةِ التاليةِ ثمَ صنفها إلى أفعالٍ صحيحةٍ وأفعالٍ معتلةٍ:
حينما فرغنا مِنَ العَمَلِ وقَفَ والدي مرفوعَ الهامَةِ يرنْو إلى أرضِهِ مزهواً بإنتصارهِ العظيم فقد تَحررتْ الأرضُ واندحرت الحجارة.
بعد ذلكَ حرثَ والدي الأرضَ وحفر فيها حفراً كثيرةَ وزرع فيها غراساً صغيرةٍ وأصبحَ يعتني بها ويرعاها فصارَتِ الغرِاسُ تنْمو وِتكبر وبعدَ بضعِ سنينَ بدأتْ تَجودُ بِالثمار فأخذنا نملأُ منها السِّلالَ ونبيعها في المَدينةِ لقدْ وفى والدي بوعدهِ فاسْتخرج كنوزَ الأرضِ وطردَ الفقر بيديه..
*121*
4. بينِّ المبْتدأ والخبر في الجملِّ التالية:
- الصخورُ كبيرة في أرضِ والدي.
- الأرضُ مغروسةً بالصخورِ.
- الكرمَ مليء بعناقيدِ العنبِ.
- الأغْصانُ مثقلةٌ بالثمارِّ.
- الكنوزُ مدفونةً تحتَ الصخّورِ.
5. ما الوظيفةُ النحويةُ للكلماتِ التي تَحتها خط:
(الكلماتُ التي تحتها خط: أسامة سياجاً عاجزةً)
- نظرَ أسامةُ إلى حَيثُ أشارَ والدِي فشاهَدَ سِياجاً كبيراً منْ حِجارةٍ مكسورةٍ. --
- الأرضُ عاجِزةٌ عَنِ العَطاءِ بِسببِ الصُّخورِ المدْفونَةِ فيها. --
6. اِسْتخرج النعتَّ منَ الفقرةِ التاليةِ:
قعدتُ أنا وصديقي أسامةُ في الظلِّ عندَ الحجارةِ المرصوفَةِ نستعيدُ ذكرياتٍ قديمةٍ هذهِ الحجارةُ المكسورةُ كانتْ فيما مضى صُخوراً كبيرةً نربضُ على صدرِ أرضٍ بائرةٍ.
عندما اشترى والدي الأرضَ وشرعَ يعالجُ صخورها بالمعولِّ والمطرقةِ سخرت منه الصخور الصلبةِ وقالتْ في نَفسها يا للعجبِّ رجلٌ ضعيفٌ نحيفٌ يبتغي قهرَ الصخورِّ!
*122*
7. اِنسَخْ الجملَ التاليةِ في دَفتركَ واضعاً علاماتِ الترقيمِ المُناسبَةِ (.) (،) (؟) (!): (")
- جلستُ أنا وَصديقي أسامة في ظِلِّ ظليلٍ تَحتَ الشَجرةِ -- لنأكُلَ مِمّا قَطَفَ لَنا والدي مِنْ ثِمارٍ حُلوةٍ يانعةٍ --.
- قلتُ مسروراً -- ما أطيبَ ثمار العنبِ وَالتين --.
- فَسألَ أسامةُ والدي: كيفَ أثمرَ عمَلُكَ --.
- قالَ والدي: -- لولاَ العَملُ -- لظلَتْ هذِهِ الثمارُ مَدفونةً تَحتَ الصُّخورِ --.
8. اكتُبْ كلماتٍ جَديدةٍ منَ الجذر نفسهِ (ح ر ث)؟ --
9. اكتُبِ الشكلِّ الصحيحَ للهمزةِ: الموجودة بين قَوسين
- كانتْ قطراتُ العرق وتتلألَ (ء) على جَبينِ والدي مثلَ حبّاتِ الُّؤلُ (ء). --
- حينَما فَرَغَ والِدي مِنَ العَمَلِ وَقَفَ مرفوعَ الهامةِ بوجهٍ مُتلألِ (ء) مَزهُواً بانْتصارِهِ. --
- أخَذنا نملُ (ء) السلالَ الكَبيرةِ بِالثمارِ ونَبيعها في المَدينةِ. --
- قُلتُ لِوالدي مَحزوناً: لِماذا نحنُ فُقرا (ء)؟ --
- فقالَ سأطردُ الفَقرَ عنكمْ ي يا بُني!
- بأيِّ شيْ (ء) ستطردهُ؟ --
- بيديَ هاتينْ.
*123*
*123*
التَعبيرُ الشَفهيُّ:
تحدَّث عما تراُه في الرَسمةِ:
(أمامكَ طفلة تنظر لزهرةٍ صفراء وعليها فراشة)
1. صفِ الفراشةِ بكلماتِكَ؟ --
2. ماذا تتوقعُّ أن يفعلَ الولدُ بِالفراشةِ؟ --
3. هلْ يحتملُ أن يضايقَ الأولادُ الفَراشاتِ؟ --
4. ما الأجملُ في نَظَرِكَ الفراشةُ أم الزهرةُ؟ --
5. كيفَ يجبُ أن نَتَعاملَ معَ الكائِناتِ الرقيقةِ؟ --
6. ما نَصيحتكَ للأطفالِ الذَّينَ يؤذونَ الفراشاتِ دونَ قصدٍ؟ --
*124*
فهمُ المقروءِ:
الفَراشةُ الزّهرةُ
1. (صدر) ما للفراشةِ لا تَطير (عجز) مطروحَةً (مُلقاةً) بينَ الزُهورِ؟
2. (صدر) هذا الجَناحُ جناحُها (عجز) في الحُسنِ (الجمالُ) منقطعُ النظيرِ
3. (صدر) أطرى وأنعمَ ملمَساً (عجز) منْ راحةِ الطفلِّ الصغير
4. (صدر) أبهى (أجملُ) وأبهجُ (أجمل) منظراً (عجز) منْ مَطلعِ الصبحِّ المُنير
5. (صدر) وأحبُّ من تَغريدةِ العُصفورِ (عجز) في الروِّض (البستانِ) النَّضير
6. (صدر) حامَتْ عليها العينُ (عجز) تجلو (تكتشفُ الجمال تتمعنْ فيه) الحسنُ منْ أمدٍ قصير
7. (صدر) فدَنوتُ (اقتربتُ) أختلسُ الخُطى (يمشي بسرعةٍ وخفيةٍ) (عجز) مترفقاً كيْ لا تطيرْ
8. (صدر) ورَميتُ نفسي فوقَها (عجز) ويلَ الصغيرِّ مِنَ الكَبيرِ
9. (صدر) فإذا الفراشةُ زهرةٌ (عجز) وإذا الميتمُ في غرورٍ
الشاعرُ القروي.
*125*
اختر و /َ أو أكتب الإجابةِ الصحيحةِ في دَفتركّ!
1. لمنْ يوجهُ الشاعرُ سؤالهُ في البيتِ الأول؟ --
2. ظنَّ الشاعرُ أن الفراشةَ واقعةٌ في مشكلةٍ ما هيَ هذهِ المشكلَةُ؟ --
3. اكتُبْ صفتينِ لجناحِ الفَراشةِ؟ --
4. اِسْتخرجْ الحواسّ المذكورةِ في النصِّ مُستعيناً بكلماتٍ تدلُ عليها؟ --
5. ما المقصودُ بالتعبيرِ منقطعَ النظير في البيتِ الثاني:
1. بعيدٌ عنِ الأنظار.
2. ليسَ لهُ شبيه.
3. مقطوعُ الجناحِ.
4. ملونٌ جميلٌ
6. ما وجهُ الشبهِ بينَ الفراشةِ والزهرةِ؟ --
7. ما معنى راحة الطفلِّ في البيت الثالث:
1. شعرهُ الأسود.
2. كف يدهِ.
3. خدهُ الأيمن.
4. ركبة رجلهِ
8. إلى ماذا يعود الضمير ها في عليها في البيتِ السادِس؟ --
9. لماذا رَمى الشاعرُ نفسهُ فوقَ الفراشةِ حسبْ رأيكَ؟ --
10. ما رأيُكَ بقولِ الشاعرِّ ويلُ الصغيرِ مِنَ الكَبيرِ بناءً على الإجابةِ في السؤالِ السابقِ؟ --
*126*
11. ما معنى متيم في القولِّ فإذا المتيمُ في غُرورٍ؟
1. مشاغبٌ.
2. محبٌ.
3. عدوٌ.
4. طفلٌ.
12. هلْ كنتُ توافقُ الشاعرُ على شقاوتهِ وضحّ! --
13. كيفَ ينبغي بنا معاملةُ الكائناتِ الرقيقةِ والصغيرةِ؟ --
14. أيُ مما يلي يعتبرُ مغزى مناسباً للنّص؟
1. الرفقُ بالصغيرِ.
2. عدمُ قطفِ الأزهارِ.
3. عدمُ اصْطيادِ العصافير.
4. عدمُ اللعبِ معَ الْحيواناتِ.
15. ماذا تتوقعُ أن تقولَ الفراشةِ للولد؟ --
16. اكتبْ في قائمتين المشاعر الايجابية والمشاعرَ السلبيةِ في النصِّ؟ --
17. أية جملةٍ صحيحةٍ تصفُ القَصيدة؟
1. قصيدةٌ نثرية ليس لها قافية.
2. قصيدةٌ عموديةٌ ولها قافيةٌ موحدةٌ.
3. قصيدةٌ عموديةٌ وليسَ لها قافيةٌ موحدةٌ.
4. قصيدةٌ مكونةٌ منْ مقاطعْ.
18. ما حرفُ الروي (المتكررِّ) في نهايةِ القصيدةِ؟ --
*127*
19. ما الأسلوبُ البلاغي في السطر ويلُ الصغيرِ منَ الكَبيرِ؟
1. ترادُف.
2. تضادُ.
3. تشبيهْ.
4. تأنيسٌ.
20. ما المُفاجاةُ التي اكتشفها الشاعرُ في البيتِ الاخيرِ؟ --
21. اِبحثْ في مصادرِ المعلوماتِ عنِ الفراشةِ واكتبْ فقرةً عنها؟ --
التعبيرُ الكتابي:
أجِبْ عَنِ الأسْئلةِ التاليةِ في دفترِكَ!
1. اكتبْ قصةَّ معَ الراوي منْ خِلالِ نثرِ الأبْياتِ الشعريةِ بلغتكَ!
نقوم بتحديدٍ عناصرِ القصة:
الزمان المكان الشخصيات ماذا حدث ولماذا حدث؟ --
ثم نصوغُ هذهِ العناصر بفقرة لها بداية ولها نهاية؟ --
2. اكتب فقرةً عنوانها الكائناتُ الضعيفةُ!
نختارُ بعض الكائناتِ الضعيفةِ كالنملِ الفراِش العصافير. --
ونكتبُ لماذا هيَ ضعيفة وكيفَ يجبُ أنْ نتعاملَ معها. --
كما نكتبُ نقاط قوتها. --
3. اكتبْ مجموعةً منَ الإرْشاداتِ في التعاملِ معَ الكائناتِ الضعيفةِ؟
نستخدمُ صيغة افعلْ أوْ لا تَفعل.
مثالٌ: عاملْ هذهِ الكائناتِ بلطفٍ.
لا تُؤذِ الكائناتِ الضعيفةِ.
*128*
المعرفةُ اللغويةُ
أجبْ عنْ الأسئلةِ التاليةِ في دفتركَّ!
1. ما الوظيفةُ النحوية لكلمة العين في البيت السادس:
1. فاعل.
2. مفعول به.
3. مبتدأ
4. خبر
2. ما الوظيفة النحوية للكلمة التي تحتها خط في الجملةِ الفراشة زهرة والمتيمُّ في غرورٍ؟
(الكلمة التي تحتها خط هي زهرة)
1. فاعلٌ
2. مفعولُ به.
3. مُبتدأ.
4. خبرٌ
3. اسْتخرج من عجزِ الأبياتِ (3-6) أربعُ صفاتٍ --
4. بينِّ الفاعْل والمَفعول به في العبارةِ التاليةِ:
ورميتُ نفسي فوقَ الزهرةِ؟ --
5. استخرج منَ الأسطرِ (4-1) ما يلي:
- جملة استفهام. --
- جملة نفي. --
- جمع تكسير. --
- كلمة تدلُ على زمانٍ. --
- كلمة تدلُ على مكانٍ. --
- كلمة فيها حرفٌ يلفظ ولا يكتب. --
*129*
6. وردت خمسة أفعال معتلة في الأبياتِ التالية منها:
حامتْ عليها العين تجلو الحسنُ من أمدٍ قصير.
فدنوتُ أختلسُ الخُطى مترفقاً كي لا تطير.
ورميتُ نفسي فوقها ويل الصغير منَ الكَبيرِ.
7. استخرج الكلمةِ الشاذةِ عنْ المجموعةِ
- أطرى أنعمَ ألين أبهى.
- حمامة نملة فراشة نحلة.
- رمى جلا دنا خطا.
- ملمس مطلع منظر جميل.
*130*
قراءة
نقرأُ بطلاقَةٍ:
نَقرأُ بدقةٍ بدونِ أخطاءٍ ثم حدد الوقتَ ونقرأ المَكتوبَ خِلالَ دقيقةٍ وثَلاثينَ ثانية (111 كلمةٍ) نستعملُ ساعةً لقياسِ الوقتِ:
الفُشارُ هوَ بكلِّ بساطةٍ نوعٌ من الذرَةِ التي لديها بدنٌ أو قذيفةٌ تحتوي على قشرتها الداخليةِ النشويةِ هذهِ والتي عنْدما يتِمُ تَسخينُ هذهِ الذرةِ تظهرُ وَفي النِهايةِ يصبحُ الفُشارُ الذي تَرَوْنهُ.
قدْ يبدو الفُشار وَكأنهُ وجبَةٌ خَفيفةٌ لَذيذَةٌ وهوَ صَديقُكَ المُقربُّ في دورِ السينما كما أنه أروعُ رفيقٍ في الليالي المُريحةِ في المَنزلِ ولكن هناكَ أيضاً منَ الفَوائِدِ الصحيةِ المُرتبطةِ بِالفشارِ ولكنَ مُعظمَ الأشْخاصِ لمْ يَسمعوا بها قط تشملُ هذِهِ الفَوائِدَ الصحيةِ للفُشارِ قُدرتهُ على تنظيمِ مستوى السكر في الدم ويعملُ على انْخفاضِ مُستوياتِ الكوليسرول في الدَّم ويُحسنُّ عَمّليةَّ الهضمِّ ويحمي الجسم ضدَّ مرَضِ هَشاشةِ العظامِ ويعملُ على الوِقايةِ منْ السرطان ويمنعُ الشيخوخةِ المُبكرةِ ويُساعدُكَ عَلى فُقدانِ الوَزْنِ.
*131*
*131*
فهم المسموعِ.
اختر وَ / أو أكُتب الإجابةِ الصحيحةِ في دفتركَّ!
1. ما الفكرةُ المركزيُةُ في النصِّ؟ --
2. ما الشخصيتانِّ المتحاورتان في النصِّ؟ --
3. ما الشخصيةُ المركزيةُ في رأيكَ؟ --
4. ما سَببُ التحَّدي بينَ الشمسِ والريح؟ --
5. اكتب فائدتينِّ لصالحِ الشمسِّ؟ --
6. اكتبْ فائدةٍ واحدةٍ منْ فَوائدِ الريحّ؟ --
7. ما المقصودُ بِالهاجرةِ في قولِ الشمسْ يهربُ مني الناسُ في الهاجرةِ؟ --
8. بِماذا تتفَّوق الريحُ عَلى الشمس؟ --
9. ما الرهانُ الذي جَرى بينَ الريحِ والشَمسْ؟
1. أيهُما تُذيب قطعةً مِنَ الجَليدِ.
2. أيُهما تبخر الماءَ الساخنْ.
3. أيُهما تجعلُ الفلاحَ يخلعُ عباءتِه.
4. أيهما تجعلُ الفلاحُ يلبسُ عَباءتهِ.
*132*
10. من الذي فازَ بالرهان؟ --
11. كيفَ خلعَ الفلاحُ عباءتهِ؟ --
12. عين الزمان والمكانَ اللذينِ تجري فيهما أحداث النصِّ؟ --
13. أية صفتينِّ تناسبانِ الشمسِ والريحِ حسب النص:
1. القوة للشمسِ والضعفُ للريح.
2. اللطفُ للشمسِ والعنفُ للريح.
3. العنفُ للشمسِ وَالقوة للريح.
4. الضعفُ للشمسِ وَالقوةُ للريح.
14. العلاقةُ بينَ الشمسِ والريحِ في النصّ هي علاقة:
1. تنافسٍ
2. تخاصمٍ
3. تحاببٍ
4. تكاملٍ
15. ما المغزى الذي نتعلمهُ مِنَ النصِّ:
1. أننا بِاللطفِ نفعلُ أكثرَ مما نفعلهُ بِالعنف.
2. أننا بالعنفِ والشِدةِ نحققُ كلَ ما نُريد.
3. أن لا نكونَ لَطيفين ولينينِ معض الآخرينَ.
4. أن نحب الشمسَ أكثر منَ الريح.
*133*
16. ما الأسلوبُ الغالبْ في النص؟
1. السردُ.
2. الحوار الذاتي المونولوج.
3. الحوارُ الثنائي الديالوج.
4. السجع.
17. ماذا نسمي الأسلوبَ في الجملةِ قالتِ الشمسُ؟
1. مبالغة
2. تشبيهاً
3. تكراراُ.
4. تأنيساً.
18. ما الجو العام في النص:
1. الحزنُ والألم.
2. الفرحُ والسرور.
3. التوتر والتّحدي.
4. الخوف والقلق.
19. هل القصةُ خيالية أم واقعية؟ علل! --
20. بينِّ ما في الجملِ الآتيةِ من تضاد:
- أسخُن الماءَ الباردَ وأبخرَ الماءَ الساخنِّ. --
- ما أصعبهُ عليكَ وما أهونهُ عليَّ. --
21. لوْ وَضعنا الماءَ مُقابلَ الشمسِ من يغلبُ في رأيكَ؟ --
22. لوْ كنتَ حكماً بينَ الشمسِّ وَالريح لمنْ كنتُ تحكمُ علل؟ --
*134*
*134*
التعبيرُ الشفهي
هيا نشاهد المقطع التالي ثم نتحدث عما فيه!
Http://elabib.com/uploadedfiles/videos/gayth/class5/part12/lessons/cars_fly.mp4
1. مَتى ستصبح السيارات الطائرةِ حقيقة لا حلماً؟ --
2. على أي نوعٍ من الطاقةِ تعملُ هذهِ المركبات؟ --
3. هلْ تحتاج السياراتُ الطائرةُ إلى مطاراتٍ؟ --
4. كمْ تبلغُ سرعةُ السيارةِ الطائرةِ على اليابسةِ وفي الجو؟ --
5. أينَ ستعملُ السياراتُ الطائرةُ وَما الفائدةُ التي تقدمها؟ --
6. هلْ تعتقدُ أنهُ بِمقدورِ كل شخصٍ أن يَشتري سيارةً طائرةً؟ --
7. ما الْمشاكلُ التي يُمكنُ أن تسببها السياراتُ الطائرةُ إذا انْتشرت؟ --
*135*
فهمُ المقروءِ
الخيالُ باتَ حقيقةً سياراتٌ طائرةٌ ستكونُ متاحةً للجمهورِ قريباً
(يتم تصنيف وترقيم الأسطر حسب الكتاب. يكتب رقم السطر بين قوسين في بداية السطر)
(1) لطالَما كانتِ السياراتُ الطائرةِ سمةً مميزةً لأفلامِ الخيالِ العِلمي وأبعدَ ما تَكون عنْ الواقعِ أما الآن
(2) فقدْ أصبحتْ أحلامُ المصممينَ والمُهندسينَّ حولَ المركباتِ الطائرةِ قابلةً للتنفيذِ بفضلِ التطورِّ التقني
(3) والتكنولوجياتِ الهَندسيةِ التي وفرَتْ أفضلَ المُحركاتِ وأكثرها مرونةً وقوةً بالإضافةِ إلى البطارياتِ
(4) المُلائمةِ والموادَ خفيفةَ الوزنِ نتيجةً لذلكَ بدأتْ كبرى شركاتِ صناعةِ المركباتِ والسياراتِ في العملِ
(5) الجادِّ على تصميماتٍ مختلفةٍ ومتنوعةٍ للسياراتٍ الطائرةِ وفي هذا التقريرِ بعضُ هذهِ السياراتِ التي
(6) قدْ تصبحُ مُتاحةً للاسْتخدامِ الشخصيِّ في المُستقبلِ القَريب.
*136*
سيارةُ إيروموبيل
(8) تعملُ شركةُ إيروموبيل على نوذج هذهِ السيارةِ الطائرةِ لحوالي عقْدينِ منَ الزمان حتى أزالتْ
(9) الستار عنها في معرضِ باريس للعامِ الجاري 2017 حيثُ كشفت عن نيتها إنتاج 500 سيارة أخرى
(10) من هذا النموذج وبيعها للمستهلكينَ بحوالي 1.2 مليون دولار للسيارة الواحدةِ تتميزُ هذهِ السيارة
(11) بِالمرونةِ الحقيقيةِ التي تتيح للراكبِ حرية الاختيارِ ما بينَ الارضِ أو الجو بيد أنها تعمل بكاملِ طاقتها
(12) كسيارةٍ عاديةٍ ذات أربع عجلاتٍ وتعملُ أيضاً كطائرةٍ يمكنها أن تحلقَ في السماءِ إذ لا يستغرق التنقل
(13) بينَ الوضعين أكثرَ من ثلاثِ دقائق.
(14) تعملُ السيارةُ بمحركٍ هجينٍ منَ الكهرباءِ وَالبنزين بسعةِ 90 لتراً تصل السرعةُ القصوى للسيارةِ على
(15) الطريقِ إلى 16 كيلومتراً في الساعةِ بينما ترتفعُ هذهِ السرعةِ في الفضاءِ لتصلَ إلى حوالي 360 كيلومتراً في
(16) الساعةِ تستيطع السيارة التحليقَ في الجو على بعد يصل إلى 8 آلافٍ و 800 متر فوق مستوى سطحِ البحر.
*137*
(يتم تصنيف وترقيم الأسطر حسب الكتاب. يكتب رقم السطر بين قوسين في بداية السطر)
(17) مركبةُ إيهانغ 148
(18) تصنع هذهِ المركبةِ الصينيةِ إيهانغ بغرضٍ توفيرِ حلٍّ سريعٍ للتنقلٍ بين المسافاتِ القصيرةِ
(19) والمتوسطةُ تعملُ المركبةُ عبر محركين صغيرين كحدٍ أدنى وأربعةَ أذرعٍ مروحيةٍ وشاشةٍ تعملُ باللمسِ.
(20) يتحكمُ فيها الراكبُ عبرَ تحديد وجهتهِ من خِلالها لتبدأ المركبة في الإقلاع والتحليقِ على بعدٍ مناسبٍ
(21) حتى الوصولَ إلى الوجهةِ المنشودةِ ثم تبدأُ بالهبوطِ.
(22) تتميزُ المركبةُ بكونها صديقةً للبيئةِ لذا تعمل على الطاقةِ الكهربائيةِ لكنها تستمرُ في العملِ في حالةِ
(23) توقفِ نظامِ الطاقةِ الرئيسي وفي حالةِ حدوثِ عطلٍ أو فشلٍ لمكوناتِ المركبةِ سوفَ تهبط في أقرب
(24) منطقة ممكنةٍعلى الفورِ دونَ حدوثِ أيةِ أضرارٍ بشريةٍ أوِ اقْتصاديةٍ.
(25) تتمكنُ هذهِ السيارةِ الطائرةِ من التحليقِ على بعد 3 آلافٍ و 500 متراً فوقَ سطحِ البحرِ
(26) بمتوسطِ سرعة 60 كيلومتراً في الساعةِ لمدةٍ تصلُ إلى 30 دقيقةُ كما تستطيعُ حملَ شخصٍ بالغٍ معَ حقيبةٍ
(27) يصلُ وزنها إلى 100 كيلوغرام وتستغرقُ بطّارياتها ساعتين للشحن بشكلٍ كاملٍ.
*138*
(يتم تصنيف وترقيم الأسطر حسب الكتاب. يكتب رقم السطر بين قوسين في بداية السطر)
(28) سيارة تيرافوجيا تي إف إكس
(29) تدمجُ سيارة تيرافوجيا متعة القيادة بسرعة الطيران لتقدم ثورة حقيقية في مجال النقل إذ توفر
(30) التنقلِّ السريع بين وضعي القيادةِ والطيرانِ في أقلِّ من دقيقةٍ دون أدنى حاجةٍ إلى مطار للتحلقِ أو للهبوط
(31) تحتوي السيارة على نوعين من المحركات محركاتٍ كهربائيةٍ ومحركٍ بوقود البنزين وتستخدم
(32) مروحيتين مدعومتين بالمحركات الكهربائيةِ لتمكينها منَ الإقلاعِ والهبوطِ الرأسي بسلاسةٍ ودون ضوضاءَ
(33) بينما يستخدم محرك البنزين لإعادةِ شحن البطاريات أثناءَ الطيران.
(34) تتمكن السيارة من التحليق في الجو على بعدٍ يصل إلى 800 كيلو مترٍ فوق مستوى سطح البحر بسرعةٍ
(35)قصوى تصل إلى 320 كيلومتراً في الساعةِ منَ المتوقعِّ أن تصبحَّ السيارةُ مُتاحةً في نِهايةِ عام 2019 بعدَ
(36) الإْنتهاءِ من جَميعِ التحسيناتِ وإنهاءِ الإجراءاتِ الحُكوميةِ لتصبحَ متاحةً للجمهورِ في عام 2014 بشرطٍ
(37) حصولِ المستخدمِ على رخصةِ قيادةٍ قياسيةٍ وتدريبٍ على اسْتخدامِ السيّارةِ.
(38) سيارةُ بوب أب
(39)كشَفَتْ شركةُ إير باص لصناعةِ الطائراتِ عنْ نموذج سيارة بوب أب خِلالَ معرض جينيف الدولي
(40) للسيارات الذي عقد في آذارِ من العامِ 2017 بهدفِ تخفيفِ الازْدحامِ المُروريِ في المُدُنِ الكُبرى عبرَ
(41) الاسْتغلالَ الأمثلِ لكلِّ من الأرضِ وَالمجالِ الجَوي يتضمنُّ نظامُ السيارةِ منصة متكاملة من منصاتِ الذكاء.
*139*
(يتم تصنيف وترقيم الأسطر حسب الكتاب. يكتب رقم السطر بين قوسين في بداية السطر)
(42) الاصطناعي التي تُستخدم كلَّ ما تعرفهُ عنِ المسْتخدمينَ في تحديدِ الطرقِّ المُتاحةِ وأفضل خيارات
(43) عملية النقل بالإضافةِ إلى واجهةٍ رقميةٍ بغرضِ إدارةِ الحواراتِ الافْتراضيةِ بينَ نظام الذكاء الاصطناعي
(44) وبينَ المُستخدمين.
(45) تتمتعُ السيارةُ بِالمرونةِ التامة بينَ كونها سيارة صغيرة الحجم ذاتَ مقعدين للرّكابِ يُمكنها السيرُ على
(46) الطريقِ بِكاملِ طاقتِها وبينَ مركبةً هوائيةً تتميزُ بحريةِ الإقْلاعِ الرأسيّ وسرعة التحليقِ في الهَواء.
(47) كما تتمتعُ بكونها صديقةً للبيئةِ حيثُ تعملُ بالكهرباءِ بشكلٍ كامل عبرَ اسْتخدامِ محركاتٍ كهربائيةٍ.
(48) وبطارياتٌ قابلةٍ للشحنِ وهوَ ما يهدفُ إلى الحدِّ منَ الكثافةِ المُروريةِ جنباً إلى جنبٍ معَ الحفاظَ على
(49) البيئةِ من الانْبعاثاتِ الضارةِ.
الجزيرة نت (بتصرف)
*140*
اختر وَ / أو أكتب الإجابةِ الصحيحةِ في دَفتركَ!
1. كانتْ فكرة الطيران السيارات:
1. مجرد احتيالٍ تجاري.
2. مجرد خيالٍ علمي.
3. مجرد دعايةٍ علمية.
4. مجرد تجارب علمية.
2. ما المقصودُ بنتيجةً لذلكَ؟ في السطر 4؟ --
3. قارن في جدول بين سيارتي إيرومبيل وسيارة إيهانغ 148 من حيثُ المعلوماتِ التالية:
اسمُ الشركة | علاقتها بالبيئةِ صديقة / غير صديقة | نوع الطاقة كهرباء بنزين | عدد المحركات | وضع القيادة طيران سير | سرعتها في الجوّ | ارتفاعها فوقَ سطحِ البحر |
إيروموبيل | -- | -- | -- | -- | -- | -- |
إيهانغ 148 | -- | -- | -- | -- | -- | -- |
4. أيهما الأفضلُ في نظرك علل؟ --
5. قارِن في جدول بينَ سيارتي تيرافوجيا وبوب أب من حيثُ المعلوماتِ التاليةِ:
نوع السيارة | نوعُ الإقلاع رأسي / أفقي | علاقتها بالبيئةِ صديقة / غير صديقة | نوعُ الطاقةِ كهرباء / بنزين | وضعُ القيادةِ طيران / سيرٌ |
تيرافوجيا | -- | -- | -- | -- |
بوب أب | -- | -- | -- | -- |
6. أيهما الأجملُ والأفخمُ في رأيكَ؟ --
*141*
7. صنفِّ أسماءِ السيارات التاليةِ (تيرافوجيا بوب أب إيروموبيل إيهانغ 148) حسبما هوَ مدون أدناه:
- أيُّ من السياراتِ الطائرة تسيرُ على الأرضِ وتطير في الجو؟ --
- أيُ منَ السياراتِ هي صديقة للبيئة؟ --
- أيُ منَ السيّارات تعمل بالكهرباءِ فقط! --
8. تهبطُ الطائرة المروحيةِ الهيلوكبتر هبوطاً رأسياً أم عامودياً فسّر ذلك؟ --
9. في أي دولةٍ تصنع سيارة تيرافوجيا اثبت بدليلٍ منَ النص؟ --
10. اكتبْ رأياً أو حقيقةً بجانبِ الجُملِ التاليةِ!
1. السيارةُ الطائرةُ مريحةٌ أكثرَ منِ السيّاراتِ العادية.
2. يعملُ قسمٌ منَ السياراتِ الطائرةِ على محركٍ كهربائي.
3. المحركُ الكهربائي لا يلوثُ البيئةِ.
4. السياراتُ الطائرةُ حلَّ رائع في المدن المزدحمة.
11. لماذا تكون الطائرة في الجو أسرع منها على الأرض؟ --
*142*
12. أيُ مما يلي يعتبر من إيجابيات السيارةِ الطائرةِ:
1. مدة بقائها في الجو قصيرة.
2. لا تتسع لعددٍ كبيرٍ من الركاب.
3. صديقة للبيئة.
4. ثمينةٌ جداً.
13. لماذا لا تحتاج سيارة تيرافوجيا إلى مطارٍ للتحليقِ أو الهبوط؟ --
14. بِماذا تتشابهُ جميع السياراتِ المذكورة في النص؟ --
15. اكتب صوابٌ أم خطأ بجانبِ كل جملةٍ مما يلي:
1. تعملُ بعضُ السيارات الطائرة بالطاقةِ الشمسيةِ. --
2. تحولتْ السياراتُ الطيارةُ من الخيالَ إلى ما يشبهُ الواقع. --
3. تجمعَ سيارة إيهانغ 148 بينَ خصائصِ الطيارة والسيارة. --
4. سيارة تيرافوجيا وسيارة بوب أب تتميزان بحرية الإقلاع الرأسي. --
5. شركة إير باص هي شركة متخصصةٌ في صِناعةِ الطائِراتِ. --
16. استخرج من النص جُملتين تثبتانِ أن سيارة بوب أب تسيرُ على الأرضِ وتطيرُ في الجو؟ --
17. لِماذا وُضعت الكلماتُ التالية بين مزدوجين إيهانغ تيرافوجيا بوب أب؟ --
*143*
18. ما المشاكلُ التي يمكنُ أن يسببها انتشار السياراتِ الطائرةِ بشكلٍ كبيرٍ حسب رأيك؟ --
19. هلْ تعتقدُ أن فكرة السيارةِ البرمائيةِ فكرة مناسبة لمن يسكنونَ بجانبِ البِحار والأنهار؟ علل؟ --
20. ما نوعُ النصِّ وما الهدف منهُ؟ --
التعبيرُ الكتابيِّ:
أجب عن الأسئلةِ التالية في دَفترك!
1. اختر سيارة طائرة ولَّخص المعلوماتِ حولها بفقرةٍ واحدةٍ
نكتبْ عن مواصفاتِها سُرعتها أفضليّتها على غيرها وذلك؟ --
2. تخيلّ أنكَ تقود سيارةً طائرةً صفْ شعوركَ وما يدور في ذهنكَ!
نتخيّل أننا في الجو في طائِرتنا وننظرُ إلى أسفل ماذا نرى؟ وكيفَ نشعُر؟ --
3. اِبْحَثْ في يوتيوب عنِ السيارةِ الطائرةِ في دُبي وَاكتبْ انْطباعاتك عمَا شاهدتْ!
مِنَ المُهمِ في انطباعاتنا أن ننتبهْ للطابّع العُمراني في المَدينةِ ومَبانيها العالية! --
4. اكتُبْ ثلاثةَ إرْشاداتٍ لسائقِ السيارةِ الطائرةِ تراها مهمةً في نَظَركَّ!
نستخدم صيغةَ افعلَ / لا تفعل -
ننتبه إلى أن السائقَ في الجو وليسَ على الأرض! --
*144*
المعرفةُ اللغويةُ
أجِب عنْ الأسئلةِ التاليةِ في دَفترك!
1. اِسْتخرجْ منَ الفقرِةِ التاليةِ الجُموعَ السالمَةِ: --
لقدْ أصبَحَتْ أحلامُ الْمُصَممينَّ وَالْمُهَنْدسينَّ حَوْلَ الْمرْكَباتِ الطّائِرةِ قابِلة للتنفيذِ بِفضلِ التَّطور التِقني الذي وفرَّ لها مُحَركاً أكثَرَ مُرونةً وَقُوةً بِالإضافةِ إلى الْبَطارياتِ المُلائِمَةِ وَالمواَّد خفيفَةَ الوَزن نَتيجةً لذلِكَ بَدأتْ كُبْرَى شَرِكاتِ صِناعَةِ الْمَرْكَباتِ وَالسياراتِّ في العَمَلِ الْجادِّ عَلى تَصْميمِ سيّاراتٍ طائِرَةٍ بِأشْكالٍ مُخْتَلفَةٍ وَمُتَنَوِعَةٍ لِبيعِها للمُسْتَهْلِكين.
2. اكْتُبْ بِالكَلِماتِ اسْمُ الْعَدَدِ مَكانَ الرقمِّ الموجودِ بيْنَ قَوْسينِ فيما يَلي:
(1) سيّارةُ إيرومُوبيل تَعْمَلُ بكامِل طاقَتِها كَسيارةٍ عادِيةٍ ذاتِ (4) عَجَلاتٍ وتَعْمَلُ أيْضاً كَطائرةٍ يُمكنها التَحليقُ في السَّماءِ إذْ لا يسْتَغرقُ التَنقلُّ بينَ الْمَوضِعينِّ إلاّ (3) دَقائِق.
(2) تَعْمَلُ مَرْكَبُةُ إيهانغ 148 عبرَ مُحركينِّ (2) صَغيريْنِ وَ (4) أذرُعٍ مِرْوَحيّةٍ وَشاشةٍ (1) تَعْمَلُ بِاللَّمسِ.ِ
(3) تعَلَّمتُ عَنْ (4) أنواعٍ مِنَ السيارات الطائِرَةِ التي قَدْ تُصْبحُ مُتاحةً للاسْتخدامِ الشَّخصيْ في الْمًسْتَقبلِ القَريب وذَلِكَ بَعْدَ (10) سَنواتٍ تَقْريباً.
(3) اكتُبْ بِالكلماتِ اسمُ العددِ مكانَ الرقمِّ المَوْجودِ بينَ قَوسينِ فيما يلي:
1. قَرأتُ في الانْتَرنتِ عَنِ (11) نَوْعاً مِنَ السيّاراتِ الطائِرَةِ التي قدْ تَكونُ مُتاحةً للاسْتخدامِ بعدَ (19) سنةً تَقْريباً. --
2. تُتنجُ هذِهِ الشَرِكةِ كُلَّ سَنَةٍ (15) سيارةً مِنَ السياراتِ الطائِرَةِ. --
3. حلَّقتُ في السيّارةِ مُدةً (18) دَقيقةً. --
4. صمَمَّ (13) مُهَندساً هذِهِ السايرةٍ الطائِرةِ. --
5. بَدَأتْ (12) شرِكةً مِنَ الشَرِكاتِ الْكُبرى في صِناعَةِ المرْكَباتِ وَالسياراتِ الطائِرَةِ --
6. شَاهَدتُ (14) تَقْريراً مُتلْفَزاً عَنْ بَعْضِ السيّاراتِ الطائِرَةِ --
*145*
4. اسْتَخرج مِنَ الفَقَرَةِ قبلَ الاخيرةِ مِنَ النصِّ:
- ثلاثةَ أسْماءِ علمٍ. --
- مُرادفَ الكلماتِ:
أَظْهرتْ --
تَقليلٌ --
المُتوفرةِ. --
5. العَلاقةَ النَحويةُ الإقلاعِ والهُبوطِ:
1. تَضادٌ.
2. شَرْحٌ.
3. ترادفٌ.
4. سجعٌ.
6. ما الوَظيفةٌ النحويةُ للكلماتِ التي تحتها خط؟
أزالتْ شركةُ إيروموبايل الستّارَ عنْ سيّارتها في معرَضِ باريس الْجَوي في عامِ 2017 م. --
(الكلماتُ التي تَحتها خط: شركَةُ الستارّ)
7. لائمْ بينَ الفِعلِ وَالوَزنِ المُناسبْ لَهُ ثُمَ اكْتُبْ صيغَةَ الْفِعلِ المُجردْ:
العامود الأول الفعلُ:
تحمَلَّ.
ارْتَفعَ.
حَلَّقَ.
أقلعَّ.
اِسْتخدمَ.
العامود الثاني الوَزْنِ:
تفعلَّ.
أفعلَ.
اِسْتَفعلَ.
اِفْتَعَلَ.
فعَّلَ.
*146*
8. اكتُبْ خَمسَةَ أسْئِلَةٍ تَجِدُ أجْوِبَتُها في الفقَرَةِ التاليَةِ مُستخدماً أسْماءَ الاسْتفهام أينَ ما لِماذا كَمْ كيفَ!
الشركةُ الصينيّةِ إيهانغ تصنَعُ المرْكَبَةَ إيهانغْ 148 بِغَرَضِ تَوفيرِ حلٍّ سَريعٍ للتنقِّلِ بَينَ المَسافاتِ القَصيرَةِ وَالمتوسطَةِ تعمَلُ المرْكبةُ عبرَ مُحركينِ صغيرينِّ كحدٍ أدنى وأربعةَ أذرعٍ مروحِيةٍ وَشاشةٍ تعملُّ بِاللمسِ يتحكمُ فيها الرّاكبُ عبرَ تَحْديدِ وُجهتهِ مِنْ خِلالِها لِتَبْدأ المركَبَةُ في الإقْلاعِ وَالتَحليقِ عَلى بُعدٍ مُناسبٍ حَتّى الْوصولِ إلى الْوجهةِ المنشودةِ ثُمَ تَبْدَأُ بِالهُبوطِ.
9. ورَدَ في السطرِّ الاولِّ كَلمتانِ متضادتانِ اكتُبْهُما! --
الإمْلاءُ:
نقرأ القطعَةِ التّاليةِ قراءةً صَحيحةً.
إنّ لِضوءِ الشمسِّ وَأشعتها أهميَةً بالغَةً فَبِالإضافَةِ إلى أنَّها تُضيءُ الْكَونَ فَهِيَ ذاتُ أثرٍ كبيرٍ على صحَةِ الإنْسانِ لأنها تَقْتُلُ الْجراثيمَ التي تنشأُ وتُسببُّ أمْراضاً كثيرةً هذِهِ الأمْراضُ الّتي إذا أصابتِ المرءُ احْتاجَ إلى وقتٍ كيْ يَبرأ مِنْها ويدرأ عنْ نَفسهِ خَطَرها وَإذا أصيبَ إنْسانٌ بِالداءِ فعليهِ أنْ يَستشيرَ الطبيبَ لِيصفَ لُه الدواءَ دونَ تَلَكُوٍ أوْ تَباطؤٍ حَتى لا يتعرَّض إلى مُضاعفاتٍ لا يرجى بَعدها برءٌ أو شِفاءٌ.
*147*
*147*
التَعبيرُ الشَفهيُّ
هيا نشاهدُ المقطعَ التّالي ثمَّ نتحدثُ عما فيهِّ!
http://elabib.com/uploadedfiles/videos/gayth/class5/part12/lessons/7mama_fox_malek.mp4http://elabib.com/uploadedfiles/videos/gayth/class5/part12/lessons/7mama_fox_malek.mp4
1. كيفَ كانَ الثعلبُ يَحتالُ عَلى الحَمامَةِ؟ --
2. أيةُ صفَةٍ تُناسبُ الحمامةَ في رأيِكَ؟ --
3. كَيفَ ساعدَ مالكٌ الحزينُ الحمامةَ وأرشَدَها؟ --
4. هلْ نَجَحَ تَعليمُ مالكٍ الحزينِ للحَمامَةِ؟ --
5. كَيفَ اسْتَطاعَ الثعلبُ خِداعُ مالكٍ الحَزينِ؟ --
6. أيةُ صفةٍ يُمكننا تعلُمها عنْ مالكٍ الحزينِ حينما وقعَ في فخِّ الثعلبِ؟ --
7. أيةُ عِبرةٍ نتعلَّمُها منْ هذهِ الْقِصَةِ؟ --
*148*
منْ حكاياتِ كليلة وَدِمنة
الحكايةُ الأولى الحمامةُ والثعلبُ ومالكٌ الحزينْ
(يتم تصنيف وترقيم الأسطر حسب الكتاب. يكتب رقم السطر بين قوسين في بداية السطر)
(1) زَعموا أن حمامةً كانتْ تبيضُ في رأسِ نخلةٍ شامخةٍ في السماءِ فكانتِ الحمامةُ تأخذُ في نقلِ القشِ إلى
(2) رأسِ تلكَ النَخلةِ فلا يُمكنُ أن تنقلُ منَ القشِّ إلا بعدَ شدةٍ وتعبٍ ومشقةٍ لطولِ النخلةِ وشدةِ
(3) ارْتِفاعها فإذا فْرغتْ منَ النقلِ باضتْ ثم حضنَت بيضها فإذا فقست وكبر فراخها جاءَها ثعلبٌ قد تَعودَّ
(4) ذلكَ منها فيصحَ بها ويتوعدها (يهددها) أن يرقى (يصعد) إليها فَتَلقي إليهِ فِراخها.
(5) فبينما هيَ ذاتَ يومٍ وقد كبر لها فرخانِ إذ أقبلَ مالكٌ الحزين فوقعَ (هبطَ) على النَخلةِ فلمّا رأى الحمامة
(6) كئيبةً حزينةً شديدةَ الهمِ قال لها مالكٌ الحزين يا حمامةُ مالي أراكِ متغيرةَ اللونِ حزينةً؟
(7) فقالتْ لهُ: يا مالكُ الحزينُ إن ثعلباً ابتليتُ به كلما كانَ لي فرخانِ جاءَ يُهددني ويصيحَ في أصلِ
(8) النخلةِ فأخافُ منهُ فَألقيَ إليهِ فَرْخَيَّ.
(9) قالَ لها مالكٌ الحزين: إذا أتاكَ ليفعلَ ما تقولينَ فَقولي
(10) لهُ: لا ألقي إليكَ فرخي فاصْعد إليَّ وعرض نفسَكَ
(11) للهَلاكِ فَإذا فعَلتَ ذلِكَ وأكلتْ فَرخيَّ
(12) طرتُ عنكَ ونَجوتُ بِنَفسي فلّما علّمها
(13) مالِكٌ الحزينُ هذهِ الحيلَةِ طارَ فوقَعَ
(14) على شاطِئِ نهْرٍ فأقبلَ الثعلبُ في الوَقتِ
(15) الذي عَرَفَ فوقفَ تحتها ثمَّ صاحَ
(16) كَما كان يَفعلُ فاجابهُ الْحَمامةُ.
*149*
(يتم تصنيف وترقيم الأسطر حسب الكتاب. يكتب رقم السطر بين قوسين في بداية السطر)
(17) بِما علمها مالكُ الحزين فقالَ الثعلب أخبريني من علمك هذا؟ قالتْ علمني مالكُ الحزين.
(18) فتوجهَ الثعلب إلى شاطئِ النهرِ فوجدَ مالكاً الحزينَ واقفاً فقال له الثعلب يا مالكُ الحزين! إذا اتتكَ
(19) الريحُ عن يمينكَ فأينْ تجعلُ رأسكَ؟ قالَ: عنْ شِمالي قالَ فإذا اتتكَ عنْ شِمالكَ فأينَ تجعلَ رأسك؟
(20) قالَ أجعلهُ عن يميني أو خلفي قال إذا اتتكَ من كُلِّ مكانٍ وكل ناحيةٍ فأينَ تجعلهُ قال أجعله تحتَ
(21) جِناحي. قال وكيف تستطيع ان تجعلَ تحتَ جِناحِكَ؟ ما أراهُ يتيسرَ لكَ قالَ بلى فأرِني كيفَ
(22) تصنعْ؟ فَواللهِ - يا معشرَ (جماعةَ) الطيرِ - لقدْ فضلَّكنَ الله عَلينا إنكنَّ تدرينَ في ساعةٍ واحدَةٍ مثل ما ندري في
(23) سنةٍ وتبلغنْ (تصلنْ) ما لا تبلغُ وتدخلنْ رؤوسكنْ تحتَ أجنحتكنْ منَ البردِ وَالريحِ فهنيئاً لكنَّ فارني كيفَ
(24) تَصنعُ؟
(25) فأدخل مالِكٌ الحزينُ رأسهُ تحتَ جناحِهِ فوثَبَ الثعلبُ في مَكانهِ فأخذهُ فضربهُ ضربةً كسرَتْ
(26) عنقهُ ثم قال: يا عدوَّ نفسهِ ترى الرأيُ للحمامةِ وتعلَّمها الحيلة لنفسها وتعجزُ عن ذلكَ لنفسكَ حتى
(27) يتمكنَّ منك عدوكَ ثم أجهز عليهِ وآكله.
(28) الحكايةُ الثانيةُ
(29) الثعلبُ والطبلُ
(30) زعموا أن ثعلباً أتى أجمةً (شجرٌ كثيفٌ ملتفٌ) فيها طبلٌ معلقٌ على شجرة وكانت الريح كلما هبتْ على قضبان تلكَ
(31) الشجرةِ تحركها وكلما تحركتِ القضبانِّ تضربُ الطبلْ فيحدثُ صوتٌ عظيمٌ.
(32) سمِعَ الثعلبُ ذلك الصوتُ العظيم فتوجهَّ نحوه ولما أتى الطبلَ وجدهُ ضخماً فأيقَنَ (تأكد) في نفسهِ بكثرةِ
(33) الشحمِ واللحمِ فتسلقَ الشجرةِ واحتالَ على الطبل ففصله عن الشجرة ورمَى به إلى الأرضِ ثم عالجهُ
(34) حتّى شقهُ وقد كلفهُ ذلكَ جُهداً عظيماً
*150*
(يتم تصنيف وترقيم الأسطر حسب الكتاب. يكتب رقم السطر بين قوسين في بداية السطر)
(35) ولَما شقه (مزّقه) وجده أجوفَ (فارغٌ) لا شحمَ فيه ولا لحم فأسفَ على ما تكبدَّه (تحملَّه) من عناءٍ وتعبٍ ثم قالَ
(36) لا أدري لعلَّ أفشلَ الأشْياءَ أجهرها (أعلاها) صوتاً وأعظمها جُثةً
(37) الحكايةُ الثالثةُ
(38) البّطتانِ وَالسلحفاةُ
(39) زَعموا أن غديراً (مياهٌ راكدةٌ قليلةُ العُمقِ مستنقع الماءِ) كان عنده عشبٌ وفيه بطّتان وكانَ في الغدير سلحفاةٌ بينها وبينَ البطَّتين مودةٌ (محبةً)
(40) وصداقةً.
(41) فحدثَ أن غيضَ (دخلَ في الأرضِ وغابَ) ذلكَ الماءُ فجاءتِ البطتانِ لوداعِ السلحفاةِ وقالتا السلامُ عليكِ إننا ذاهِبتان عنْ
(42) هذا المكانِ بسببِ نقصكماالماءِ عنه.
(43) فقالت إنما نقصُ الماءِ على مثلي فأنا كسفينةٍ لا أقدرُ على العَيشِ إلا بالماءِ أمّا أنتُما فتقْدرانِ على
(44) العيشِ حيثُ كنتما فاْذهبا بي معكما.
(45) قالتا لها: نَعمْ.
(46) قالتْ: وكيفَ السبيلُ إلى حملي؟
(47) قالتا نأخذ بطرفي عودٍ وتقبضينَ بفيكِ على وسطهِ ونطير بك إلى الجوِّ وإياكَ إذا سمعتْ الناسَّ
(48) يتكلمونَّ أن تنطُقي
(49) فأخذتاها فطارتا بها في الجو.
(50) فقالَ الناس: عَجيبٌ سلحفاةٌ بينَ بطتينِّ قد حمَلتاها!
(51) فلَّما سمعتِ السلحُفاةُ ذلك قالتْ فقأ اللهُ أعينكم أيُّها النّاسُ!
(52) فلَّما فتحتْ فاها بِالنطق وقعتْ على الأرضِ فماتتْ.
عبد الله بن المقفع.
كليلة ودمنة مكتبة لبنان بيروت ط 2 1991 م بتصرف.
*151*
اِختر أو اكتب الإجابةِ الصحيحةِ في دَفتركَّ!
1. اذكرْ شخصياتِ القصةِ الأولى ثم حدد الشخصيةِ المركزيَةِ فيها مع ذكرِ السبب؟ --
2. بِمَ تعلل بناءَ الحمامةِ عشُها في رأسِ النخلةِ العاليَةِ؟ --
3. رتب الحوادثِ التاليَةِ حسب ورودها في قصةِ الحمامةِ والثعلبِ ومالكٍ الحزين!
1. تقديمْ مالكٍ الحزين النصحةِ للحمامةِ --
2. بناءُ الحمامةِ عشها على رأسِ النخلةِ --
3. توجه الثعلب إلى شاطئِ النهرْ --
4. وقوفُ مالكٍ الحزينْ على النخلةِ --
5. وِثوبُ الثعلب على مالكِ الحزين --
4. بماذا نصحَ مالكٌ الحزينُ الحمامة أن تفعلَ؟ --
5. أين التقى الثعلبُ بمالكٍ الحزين؟ --
6. كيفَ نجحَ الثعلبُ في خداعِ مالكٍ الحزين؟ --
7. نقطةُ ضعفِ الحمامةِ:
1. إهْمالها.
2. طَمعها.
3. جَهلُها.
4. حنانُها.
8. نقطةُ ضعفِ مالكٍ الحزين:
1. سرعةُ بديهتهِ وذكائهِ.
2. حزنُهُ على فراخِ الحمامةِ.
3. حبهُ في مُساعدةِ الآخرينَ.
4. انْخداعه بالكلامِ المَعسولِ.
*152*
9. أي مغزى يناسب الحِكايةِ الأولى:
1. منْ عَلمني حرفاً صرتُ له عبداً.
2. أن يرى الإنسانُ الرأي لغيرهِ ولنفسهِ.
3. الطيورُ على أشكالها تقعُ.
4. ما جَزاءُ الإحْسانُ إلا الإحْسانُ
10. ماذا يحدث لو فطنَ مالكٌ الحزينُ إلى حيلةِ الثعلبِ؟ --
11. هُلْ يستحقُ مالكٌ الحزينُ الموتَ حسب رأيكَ؟ ولماذا؟ --
12. أين حدثت أحداثُ قصةِ الثعلبِ وَالطبل؟ --
13. ما الوهمُ الذي تَوهمهُ الثَعلبُ عندَما سمِعَ صوتُ الطبلُ ورآهُ؟ --
14. ماذا فعلَ الثَعلبُ عندَما رأى الطبلُ؟ --
15. كم تكلَّف الثَعلبُ للوصولِّ إلى الطبلِ؟ --
16. ضعْ بعدَ كلِ جُملةٍ مما يلي كلمة قبل أم بعدْ وذلكَ حسب جملةِ الإطارِ
جملةُ الإطار: تسلقَ الثعلبُ الشجرَة.
- سمِعَ الثعلبُ صوتَ الطَبلِّ --
- شقَّ الثعلبُ الطبلَّ -
- اِتجهَ الثعلبُ نحوَ الصوتِّ --
- عالجَ الثعلبُ الطبلَ حتّى رماهُ أرْضاً --
- نَدِمَ الثعلبُ على ما عاناه من تعبٍ بدونِ فائِدةٍ.
*153*
17. إلى منْ يعود الضمير في كلمةِ تحركها؟ الضمير الهاء. --
18. قالَ الثعلب لعلَّ أفشلِ أجهرها صوتاً وأعظمها جثةً هلْ تُوافق الثعلبْ في قولهِ هذا علل؟ --
19. ما المثلُ الذي ينطبقُ على مغزى قصةِ الثَعلبِ وَالطبل!
1. من عرقِ جَبينكَ تأكل خُبزكَ.
2. ليسَ كلُ ما يَلمعُ ذَهَباً.
3. احْترم من هُوَ أكبر منك سناً.
4. منْ جدَ وَجَدَ وَمَنْ زَرَعَ حَصَدَ.
20. قارِنْ بينَ نهايةِ القصةِ في كل من الحكايةِ الأولى والثانيةِ؟ --
21. لماذا قررتِ البطتانِ مُغادرةِ المكانِ؟ --
22. صفِ العلاقةِ بينَ السلحفاةِ وَالبطتينِّ؟ --
23. بماذا شبهتْ السلحفاةُ نفسها في سَبيلِ إظْهارِ حاجتها إلى الماءِ؟ --
24. هلْ تَعتقد أن قرار البطتينِّ بِمغادرةِ المكان صائب؟ علل؟ --
25. لو كنتَ مكانَ البطَّتين هل تأخذ السلحفاةُ معك علل؟ --
26. ما معنى فيكْ في الجُملةِ ثم ضعيهِ بفيك:
1. داخِلك.
2. مَعِدتك.
3. درعكْ.
4. فمك.
27. لماذا كان شرط البطتينِّ على السلحفاة سليما؟ --
*154*
28. أيُ أسلوبٍ مما يلي موجودٌ في نصِ البطتينِّ والسلحفاة؟
1. سجعُ.
2. تكرارٌ.
3. تأنيس.
4. تشبيه.
29. اِختر الحكمة التي تعكس مغزى نص البطَّتين والسلحفاةِ:
1. إن الطيور على أشكالها تقع.
2. سلامة الإنسانِ في حفظِ اللسانِ.
3. اعملْ خيراً تلقَ شراً.
4. اِبحثْ عن الجارِ قبلْ الدار.
30. هل للمثلِ الصديق وقت الضيق علاقةٌ بنص البطتينِّ والسلحفاةِ؟ وضحّ! --
31. هلْ للمثلِ إذا كان الكلامُ من فصةٍ فالسكوتُ منْ ذهبٍ علاقةٌ بأحداثِ النص وضحّ! --
32. ماذا نسمي الجملة فقأ الله أعينكم؟
1. دعاءٌ بالخيرِ.
2. دعاءٌ بِالشرِّ.
3. جُملةُ تعجيبةٌ.
4. جُملةٌ منفيةٌ.
33. ما اللونُ الأدبي للنصوصِ الثلاثةِ:
1. قصةُ مثلٍ.
2. امثولةٌ.
3. أسطورة.
4. حكاية شعبية.
34. ما الذي يجعل النص امثولةً؟ --
(35) أيُ كِتابٍ مما يلي يُعتبرُ مصدراً للأماثيلِ:
1. القرآنُ الكريمُ.
2. ألفُ ليلةٍ وليلةٌ.
3. قاموس لسانِ العرب.
4. كليلة ودمنة.
*155*
التَعبيرُ الكَلامي:
أجِبْ عنْ الأسئِلةِ التاليَةِ في دَفترك! --
1. اِبحث في كتابِ كليلة ودمنة عن أمثولةٍ ولخصها بلغتك!
نُراعي في التلخيص:
الأفكارُ المركزيةِ الأحداث.
عدَمَ التكرار.
المحافظةِ على المبنى بدايةٍ وسطٍ نهايةٍ.
2. اكتبْ قصةً شخصياتها حيواناتٌ وطيورٌ وتنتهي بعبرةٍ:
نُراعي في القصةِ وجود زمانٍ ومكانٍ وأحداثٍ ومشكلةٍ وحلّ --
3. اكتبْ فقرةٍ عنوانها متى يجبُ أن نصمتْ؟
نُراعي في ذلكَ مواقف مثل بكاءُ أحدٍ أماكنَ العبادةِ --
*156*
المعرفةُ اللغويةُ
أجبْ عنْ الأسئلةِ التاليةِ في دفْتركَ!
1. بين الفاعل لكل فعلٍ تحته خط!
الكلمات التي تحتها خط:
قالَ أتاكِ فعلتْ وأكلتْ طرتُ نَجوت فأقبلَ فأجابته علمها.
قالَ مالكٌ الحزين للحمامةِ إذا أتاكَ الثعلبُ فقولي لي لا ألقي إليك فرخي فاصعد إلي وعرَضَّ نفسكَ للهلاكِّ فإذا فعلتْ ذلكَ وأكلت فرخيَّ طرت عنكَ ونجَوت بنفسي فأقبلَ الثعلبُ في الوقتِ الذي عرفَ فتوقف تحتها ثم صاح كما كان يفعل فأجابته الحمامة بما علّمها مالكٌ الحزين.
2. استخرج المفعول به منَ الفقرةِ التاليةِ ثم حدد نوعه اسماً ظاهراً ضميراً متصلاًّ:
أدخلَ مالكٌ الحزينُ رأسه تحت جناحه فوثبَ عليه الثعلبْ في مكانهِ فأخذه فضربه ضربةً كسرتْ عنقه. --
3. اكتب الفعل حسبَ الوزنِ المطلوب! --
- علج - فاعل الثعلب الطبل حتى شقهُ. --
- نقص - تفاعل الماءُ في الغَدير حتى جفّ. --
- طلق - انفعلَ البطتان بالسلحفاةِ إلى الجو. --
- سمع اِفتعلَ السلحفاةُ لكلامِ البطتينِ. --
- أمرَ - تفاعلَ مالكٌ الحزين معَ الحَمامةِ. --
4. حول الفقرةِ الأولى من نص الحمامةِ والثَعلب ومالكَ الحزين إلى المذكر مُستبدلاً كلمة حمامةَ بكلمةِ عصفور. --
*157*
5. استخرج الأفعال المعتلة من الفقرةِ التاليةِ:
إذا فرغت الحمامة من بناءِ العش باضت فيه ثم حصنت بيضَها فإذا فقست وكبر فراخها جاءَها ثعلب قد تعود ذلك منها فيصيح بها ويتوعدها أن يرقى إليها فتلقي إليه فراخها. --
6. ميز الأسماء المعطوفةِ في النص التالي وبين حروف العطفِ فيها!
- بنتْ حمامةٌ عشها على رأس نخلةٍ بعد تعبٍ ومشقةٍ لطولِ النخلةِ. --
- بعد أن فرِغت الحمامة من بناءِ العش باضت ثم حصنت بيضها حتى فقس. --.
- بعدَ أسابيع جاءها الثعلب متوعداً قائلاً لها أنتَ أو فراخك. --
- قالتِ الحمامةُ اصعدْ فكل فراخي إن صعدت طرتْ عنك. --
- قال الثعلب من علمك قولكَ هذا أبو ذؤالة أم مالك الحزين؟ --
7. استخرج من حكاية الثعلب والطبل أضداد الكلمات التالية:
راحةٍ، مليئاً، أخفضها، أنجح، شك
*158*
8. اكتب المعنى الصحيح للكلماتِ المطبوعةِ باللونِ الاحمر في الجملِ التالية استعن بالقاموس:
- قال مالكٌ الحزين للحمامةِ مالي أراك متغيرة اللونِ حزينة؟ الكلمة باللون الأحمر هي مالي --.
- لقد نفذ مالي ولم يتبق منه الا القليل فقد بذرته هنا وهناك الكلمة بالأحمر هي مالي --.
- عندما علم مالك الحزين الحيلة للحمامةِ طار ثم وقع على شاطئ النهر الكلمة بالاحمر هي وقع --.
- وقعَ خالد على الأرض عندما تعثرَ بحجرٍ وهو في طريقهِ إلى البيتْ الكلمة التي بالأحمر هي وقع --.
- قالت السلحفاة للبطتين وكيفَ السبيلُ إلى حملي؟ الكلمة بالأحمر هيَ السبيلُ --.
- هذا السبيلُ يصلُ إلى الملعبِ الشرقي من البلدةِ؟ الكلمة التي بالأجمر هيَ السبيل --.
9. استخرج الكلمة الشاذة عن المجموعة ثم اكتبها في دفتركّ
1. ساعةٌ شمالٌ يمينٌ خلفٌ --
2. أسدٌ حمامةٌ ثعلبٌ سلحفاةٌ --
3. غديرٌ بحيرةٌ بركةٌ شاطئٌ --
4. محتالٌ خداّعٌ ذكيٌ مكارٌ --
10. انسخ في دفترك الجمل التاليةِ مع كتابة ما بين قوسين بصورةٍ صحيحةٍ:
1. زعموا أن حمامة كانت تبيض في رأس شامخة في ال (سَّ م ا ء) --
2. قالت الحمامة كلما كان لي فرخان (جا ا ءَ) الثعلب يهددني --
3. توجه الثعلب إلى (ش ا ط ء) النهر فوجد مالكاً الحزين واقفاً --
4. حدث أن بدأ ماء الغدير يقل ب (تَ ب ا طُ ءٍ) حتى جفّ --
5. فلما سمعت السلحفاة ذلك قالت (ف قَ ءَ) الله أعينكم أيها الناس --
*159*
*159*
التعبير الشفهي:
هيا نشاهد المقطع التالي ثم نتحدث عما فيه!
http://elabib.com/uploadedfiles/videos/gayth/class5/part12/lessons/loga.mp4
1. اذكر اسماً مرادفاً للغة العربية؟ --
2. هنالك كلمات عربية في لغات أخرى اذكر كلمتين منها؟ --
3. هنالك مرادفات كثيرة لبعض الكلمات العربية اذكر ثلاثة مرادفات للغسل؟ --
4. بماذا تتفوق اللغة العربية على اللغة الإنكليزية؟ --
5. ما رأيك بمن يستخدمون حروفاً أجنبية في رسائلهم؟ --
6. ماذا تقترح لكي نحافظ على لغتنا العربية؟ --
*160*
فهم المقروء
لغة الضّاد
البيت الاول: الصدر: لو لمْ تكنْ أم اللغات هي المنى (مفردها منية وتعني أمنية رغبة مرجوة مطلب يراد تحقيقه) العجز لكسرت أقلامي وعفت مدادي.
البين الثاني: الصدر: لغةٌ إذا وقعت (نزلت) على أسماعنا العجز كانت لنا برداً على الأكباد.
البيت الثالث: الصدر: ستظل رابطة (علاقة صلة) تؤلف (تربط) بيننا عجز فهي الرجاء لناطق بالضاد.
البيت الرابع: الصدر وتقارب الأرواح ليس يضيره (يضره) العجز بين الديار تباعد الأجساد.
البيت الخامس: الصدر: أفما رأيت الشمس وهي بعيدة عجز تهدي الشعاع لأنجدٍ ووهاد.
البيت السادس: الصدر: أنا كيف سرت الأنام أحبتي العجز والقوم قومي والبلاد بلادي.
حليم دمّوس.
*161*
1. ما موضوعة النص؟ --
2. أي بيتٍ يدل على أن اللغة العربية رمز لوحدة العرب؟ --
3. ما المقصود بالمداد في البيت الأول:
1. القلم.
2. الورقة.
3. الحِبر.
4. البحر.
4. لماذا لم يكسر الشاعر قلمهُ ولا يزال يكتب حتى الآن؟
1. لأنه يريد أن يُقوي لغته العربية.
2. حتى يتفوق على الشعراء الآخرين.
3. لأن اللغة العربية هي غايته ومطلبه.
4. لأن هذا هو آخر قلم معه ليكتب به.
5. أية صفة للغة العربية يحققها البيت الثاني؟ --
6. اشرح الوظيفة الكبيرة التي ينسبها الشاعر للغة العربية في البيت الثالث --
7. أية فكرة مما يلي يحققها البيت الرابع:
1. الروح والجسد يجب أن يكونا قريبين.
2. تتقارب الأرواح وإن تباعدت الأجساد.
3. تتقارب الأجساد وإن تباعدت الأرواح.
4. الروح نصف الجسد.
*162*
8. اكتب حرف الروي المتكرر في نهاية أبيات القصيدة --
9. ملاذا نسمي كلا من الشطر الأول والشطر الثاني في كل بيت --
10. عين بيت الشعر الذي يشتمل على تضاد --
11. اكتب بيتاً يشتمل على تضاد --
12. هل كنت توصي زملاءك بقراءة هذه القصيدة علل --
13. صف بكلماتكَ علاقةَ الشاعر مع قومهِ وبِلاده --
14. ما المقصود بكلمة الأنام؟ وهل لهذه الكلمة معنى آخر؟ --
15. استخرج مرادفاً للفعل مللتْ في البيتِ الأول؟ --
16. ما موقفك من اللغة العربيةِ مقابل اللغاتِ الأخرى؟ --
17. هنالكَ من يفضل اللغة الفصيحة على المحكية العامية ما موقفك من الموضوع؟ --
18. ابحث في مصادر المعلومات عن أسماءٍ أخرى للغة العربية؟ --
*163*
التعبيرُ الكتابي:
أجب عن الأسئلة التالية في دفترك!
1. اكتب فقرة على لسان اللغة العربية تخاطب الناطقين بها وتحثهم على المحافظةِ عليها --
نبدأ مثلا:
أيها العربي الذي تكلم بي هل
2. اكتب ثلاثة اقتراحاتٍ للتلميذ تمكنه من الحفاظ على سلامة اللغة العربية!
مثالٌ:
أن لا يستخدم في كلامه كلماتٍ أجنبيةً. --
3. اكتب موقفاً رأيت فيه من يحسن إلى اللغة العربية
مثالٌ:
المعلمة تتكلم بلغة فصيحة ولا تستخدم العامية --
4. تخيل لو أن العالم كله يتكلم لغة واحدة هي اللغة العربية ماذا سيحدث؟
اكتب فقرةً عن تخيلاتك!
يمكن أن نتحدث عن جولةٍ في العالم نزور فيها بلاداً لغتها ليست عربية فانقلبت إلى عربية كالصين والهند وفرنسا وألمانيا. --
*164*
المعرفة اللغوية
أجبْ عن الأسئلةِ التاليةِ في دفترك!
1. استخرج من البيت الثاني الفاعل والمفعول به وبين نوعها --
2. استخرج من المقطوعة الأولى:
جمع سالم
جمع تكسير
ضميراً منفصلاً
حرف نفي
حرف عطف.
3. وردت في القصيدة خمسة أفعالٍ معتلةٍ اكتبها! --
4. اكتب المعنى الصحيح لكلمة ألف في الجمل التالية استعن بالقاموس!
- ألف المعلم بين التلميذين المتخاصمين --
- ألفَ الطبيبُ كتاباً جديداً في علم الطب --
- ألف المدير عدد العمال في مصنعه --
5. استخرج الكلمة الشاذة عن المجموعة:
- باءٌ تاءٌ ثاءٌ جيمٌ. --
- حوتٌ توتٌ دودٌ سوسٌ. --
- ربابٌ جفافٌ سرابٌ أثاثٌ. --
- جبرٌ صبرٌ حبرٌ خبرٌ. --
- زلزلَ قهقهَ رفرفَ دحرجَ --
*165*
*165*
فهم المسموع:
اختر و / أو اكتب الإجابةِ الصحيحةِ في دفترك!
1. من هي شخصيات القصة وما العلاقة بينها؟ --
2. أين حدثتْ أحداث القصة؟ --
3. من هي الشخصية الثانوية في النص؟ --
4. في أي فصل من فصول السنة حدثت أحداث القصة؟ وكيف عرفت؟ --
5. ما الفكرة المركزية في النص؟ --
6. قارن بين شجرتي التفاح من حيث الظل والأزهار والثمار والحجم؟ كما لو كنت مكان عبير! --
7. ما المقصود بالعبارة تنسم شذاها المعطر:
1. شم رائحتها العطرة.
2. رش عطرها في الهواء.
3. اختلط عطرها بالنسمات.
4. وضع عطرها في زجاجة.
8. كيفَ ربط الجد بينه وبين شجرة التفاح الكبيرة؟ --
*166*
9. أية صفة مما يلي تناسب عبير:
1. شقية.
2. كسولة.
3. فضولية
4. صبورة.
10. ماذا اقترحت عبير على جدها أن يفعل بشجرة التفاح الكبيرة؟ --
11. كيف دافع الجد عن شجرة التفاح الكبيرة؟ --
12. هل أنتَ مع الجد أم مع اقتراح عبير بالنسبةِ لشجرة التفاح الكبيرة علل؟ --
13. ما معنى أشذب أغصانها:
1. أحرق أغصانها القديمة.
2. أقص ما زاد من أغصانها.
3. أدهن أغصانها بالزيت.
4. أرش أغصانها بالماءِ البارد.
14. إلى ماذا ترمز شجرة التفاح الكبيرة:
1. إلى الشباب.
2. إلى الطفولة.
3. إلى الشيخوخة.
4. إلى الحضانة.
15. ما المغزى الذي نتعلمه من النص:
1. أن نقدر كبار السن لأنهم كانوا معطاءين وهم صغار.
2. أن نمهل كبار السن لأنه لم يعد من ورائهم أي فائدة.
3. أن نهتم كثيراً بصغارِ السن أكثر مما عليه وهم كبار.
4. أن نتخلص من كبار السن ونضعهم في بيت المسنين.
16. بين أركان التشبيه الواردة في الجملة لماذا يدك ليست ناعمة مثل يدي يا جدي؟ --
2. صنفِّ الأسماءَ في الفقرةِ اما لتاليَةِ إلى نكراتٍ وَمعارفَ:
قالَ محمودٌ لأسامةَ: عندما اشْترى الوالدُ الأرضُ شرعَ يُعالجُ الصخورَ بِالمعولِّ وَالمطرقةِ والعَتلةِ فسخِرَتْ منهُ الصخورُ وقالتْ: رجلٌ ضعيفٌ نحيفٌ يريدُ أن يقهرنا؟
فقالَ أسامة: سخرت الصخورُ إلا أنني أرى كرماً فيه أغصانٌ مثقلةٌ بالثمارِّ.
*167*
17. ما الجو العام في النص؟ --
18. النص هو نص:
1. قصصي.
2. إخباري.
3. إرشادي.
4. إقناعي.
19. كيف كانت علاقة الجد بالأرض وبالحفيدة؟ --
20. كيف تتصرف لو كنتَ مكان عبير؟ علل --
21. هل تحب الأرض؟ لماذا؟ --.
التعبير الكتابي:
أجب عن الأسئلة التالية في دفترك!
1. اكتب موقفاً كان فيه بينك وبين جدك أو جدتك عملٌ مشتركٌ وحديثٌ --.
مثالٌ:
تعاون على عملٍ في الحديقة.
2. يقول المثل: ما أغلى من الولد إلا ولد الولد اشرح ذلك من خلال فهمك للعلاقة بين عبير والجد! --
نتحدثْ عنِ العلاقةِ الجميلةِ التي تربط الجد / الجدة بالحفيد / الحفيدة.
انتهى الكتاب.